La Politica

El sujeto corporal del Derecho.
Arturo Rico.

La práctica jurídica es la que exige al sujeto, hacer la labor judicial. Entonces la persona es la que va a crear siempre el orden jurídico, diciendo que no va a ser causa ni motivo.
Se hace notar de la perdida del interés del sujeto. Cuando Kelsen afirma que personas físicas y personas morales, incluyendo el Estado es la personificación de uncomplejo normativo.
Se dice que las exigencias de una ciencia formal del Derecho, orillan a poner la vida humana concreta, a fin de obtener la autonomía de la disciplina y su total des involucramiento de las cuestiones históricas y axiológicas.
El Derecho sin sujeto no pasa de ser una construcción especulativa que no corresponde con la realidad. La individualización de las normas tiene comocondición a los seres humanos y sus conductas particulares.
Las corrientes epistemológicas contemporáneas han extraviado la noción del sujeto. Del énfasis kantiano en el carácter institutivo del sujeto respecto del objeto de conocimiento, se pasó a la configuración sociocultural del mismo.
se habla de que el sujeto, entendido como individualidad, resultó ser una invención de la edad moderna y cayó enun total descrédito. En base a esto los avances de la ciencia ahora buscan deshacerse de esto, que dice, tiene el agravante de ser producto de una cultura específica que la posmodernidad pretende abandonar.
Arturo Rico dice en lo personal que no cree en la validez de los planeamientos del nuevo formalismo. Dice que la salida del dilema puede obtenerse por una vía que, sin ser ecléctica, rescataalgunos elementos de las precedentes. Se trata de partir de la reconsideración del concepto del ser humano. Cada teoría del Derecho lleva consigo una interpretación del hombre, por situarse en el nivel de los ideológicos de un espacio cultural.
La filosofía de la corporeidad y el sujeto.
Considera al ser humano como una totalidad integrada de aspectos biosociopersonales a la que se llamacuerpo. Esta desaparición de fronteras entre dominios, obliga a reconsiderar la interpretación mecanicista del hombre que sitúa en un segundo término a los procesos psíquicos frente a sus pretendidas causas fisicoquímicas y biológicas. Lo mental asume por el contrario un lugar prepondérate, porque se presenta como la forma mas elevada de una única realidad, nombrada energía sin prejuzgar sobre suspropiedades.
De lo que se trata es de encontrar un concepto basado en la integración total en torno a nuestra naturaleza.
Las necesidades y las capacidades son grupos que forman parte de las características del sistema corporal. Estas son los impulsos naturales que nos llevan a obrar, cubren en orden los aspectos biológicos, sociales y personales del ser humano.
La subsistencia individual, lasformas de comunicación que consolidan al grupo y el desarrollo integral, permiten la realización plena de cada individuo.
En el nivel social el cuerpo que somos genera cultura diferente a los demás y se nutre de ella. Como ejemplo se habla de los animales, diciendo que ellos tienen grados mas simples de sociabilidad con los de su especie, ya que sus conductas de comunicación están prestablecidasgenéticamente. Y a diferencia de estos, los seres humanos se intercambian de un patrimonio modificable de objetos, que además de su función, pueden llegar a ser presuntos satisfactores de diferentes propiedades y urgencias corporales.

A lo largo del proceso de satisfacción de las necesidades y el ejercicio de capacidades, el ser humano pasa por varias etapas del desarrollo: nivel biológico, nivelsocial y personal.
En el nivel biológico se dice que es el individuo, cualquier especie viviente; el social, aquí nos volvemos sujetos y en el personal, son las personas.
El individuo se toma como una categoría numérica, esta sugiere la indivisibilidad funcional.
Hablando del sujeto, menciona que es el producto de la comunicación interhumana. Contempla la referencia a otros sujetos posibles....