La Pregunta Por El Mal

Páginas: 3 (595 palabras) Publicado: 21 de enero de 2013
LA PREGUNTA POR EL MAL
Los filósofos han considerado las dos vertientes del problema ,no solo han tratado de justificar la existencia del mal en la Tierra cuya base es Dios,sino que prevén que soloDios tiene posibilidad de triunfar sobre el mal.

La justificación de un Dios bueno ante el mal
El problema del mal surge de la suposición de que un Dios omnisciente, sabio y todopoderoso deberíaser capaz de arreglar el mundo según sus intenciones.
Como el mal y el sufrimiento existen, puede parecer que Dios quiere o permite que existan, por lo que no sería perfectamente bueno, o no seríaomnisciente porque no se percata de todo el sufrimiento del mundo, o no es todopoderoso ya que no puede arreglar el mundo para eliminar completamente el mal. O efectivamente, no es plenamentefavorable, no es bueno. Es el dilema planteado por Epicuro.

Tipos de mal
Mal Metafísico: Se identifica con la finitud de las cosas , es decir , con el límite de las cosas.
Mal Físico: Es el causado porfactores naturales. Se debe a que el material con el que está hecha la Tierra es imperfecto.
Mal Moral: Es el causado por las decisiones de los hombres. Se debe a que los hombres abusan del don dellibre albedrío, y eligen mal.

Del mal metafísico al mal moral
Leibniz reflexiona sobre el mal metafísico ,es imposible que en el mundo no haya mal, el mundo tiene un fin y los seres son limitados,el problema es con el que Dios se encuentra de crear o no un mundo cuyo inevitable fin da necesariamente al mal. Pero el fin forma parte de la constitución del universo y de unas leyes naturales. Otracosa es que las leyes naturales están en manos de un creador bondadoso y sabio que volveríamos al dilema de Epicuro (341 - 270).

El mal como injusticia
Es absurdo el sufrimiento del justo :¿cómoes posible que los hombres buenos y justos sufran mal moral o físico?
Este problema lo platea Job que recurre al misterio. Un Dios tras-cendente ,situado más allá de la lógica humana, actúa según...
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