La Producción Del Sentido
Páginas: 2 (456 palabras)
Publicado: 19 de enero de 2013
LA PRODUCCIÓN DE SENTIDO.
ALICIA HERNÁNDEZ MARTÍNEZ; CARR: LENGUAS INDIGENAS VI. SEMIÓTICA E IDEOLOGÍA.
Las pinturas rupestres, las señales de humo en la antigüedad, Y hoy, todo objeto visibley lo que se encuentra fuera del alcance de la vista humana y de nuestras manos, aun todo sonido que se escucha, lo que se percibe através del olfato o el aire que toca la piel, son la sustancia quedan esencia a la vida misma y que el ser humano se ha esmerado en nombrar y ha dado un significado para poder identificar todas las cosas que lo rodean y de esta manera se produce el sentido detodos los signos que intervienen en el individuo y la sociedad dentro de un contexto determinado.
El proceso de producción de sentido no emerge por sí sola, ya que para que exista dicho evento esnecesario primero que el individuo tenga una previa experiencia a través de las vivencias cotidianas, porque para que el hombre comprenda la significación de todo acto, forma y pensamiento del ámbitosocial en el que se desenvuelve, requiere de construir un sentido personal y una mediación social para crear el proceso de sentido de la realidad.
Para que el hombre conceptualice las cosas, requierede tres aspectos que intervienen en la construcción de significados: es necesario tener una idea anticipada de los significados de forma personal, también es preciso contar previamente consignificaciones compartidas por la sociedad; otro requerimiento para la producción de sentido es contar con la capacidad de síntesis que previene del sentido personal y del sentido sociocultural, que alfusionarse estas interpretaciones se puede lograr adquirir un sentido general de todas las cosas abstractas o concretas.
De esta manera se puede observar que, para lograr dar sentido a los signos, espreciso que el individuo cuente con la capacidad de percepción, Interpretación y transmisión para que exista un lazo de comunicación de conceptos claros y definidos de los signos, que permiten emitir un...
ALICIA HERNÁNDEZ MARTÍNEZ; CARR: LENGUAS INDIGENAS VI. SEMIÓTICA E IDEOLOGÍA.
Las pinturas rupestres, las señales de humo en la antigüedad, Y hoy, todo objeto visibley lo que se encuentra fuera del alcance de la vista humana y de nuestras manos, aun todo sonido que se escucha, lo que se percibe através del olfato o el aire que toca la piel, son la sustancia quedan esencia a la vida misma y que el ser humano se ha esmerado en nombrar y ha dado un significado para poder identificar todas las cosas que lo rodean y de esta manera se produce el sentido detodos los signos que intervienen en el individuo y la sociedad dentro de un contexto determinado.
El proceso de producción de sentido no emerge por sí sola, ya que para que exista dicho evento esnecesario primero que el individuo tenga una previa experiencia a través de las vivencias cotidianas, porque para que el hombre comprenda la significación de todo acto, forma y pensamiento del ámbitosocial en el que se desenvuelve, requiere de construir un sentido personal y una mediación social para crear el proceso de sentido de la realidad.
Para que el hombre conceptualice las cosas, requierede tres aspectos que intervienen en la construcción de significados: es necesario tener una idea anticipada de los significados de forma personal, también es preciso contar previamente consignificaciones compartidas por la sociedad; otro requerimiento para la producción de sentido es contar con la capacidad de síntesis que previene del sentido personal y del sentido sociocultural, que alfusionarse estas interpretaciones se puede lograr adquirir un sentido general de todas las cosas abstractas o concretas.
De esta manera se puede observar que, para lograr dar sentido a los signos, espreciso que el individuo cuente con la capacidad de percepción, Interpretación y transmisión para que exista un lazo de comunicación de conceptos claros y definidos de los signos, que permiten emitir un...
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