la psicologia de la antiguedad

PERSONAJE Y
TEMPORALIDAD
CONCEPTOS
Leucipo
(Siglo V, A.C.)

Llama a los átomos esféricos alma, por que estas formas o figuras pueden más fácilmente pasar a través de cualquier cosa y pueden mover otras cosas en virtud de su propio movimiento
Platón
(427- 347)

Compone el alma a partir de los elementos. Sostiene que lo igual, solo puede ser conocido por lo igual y que a partir deestos primeros principios constan todas las cosas que percibimos.
La mente es uno y el conocimiento el dos, ya que solamente hay una línea recta desde un punto a otro y que el número del plano, el tres, es la opinión y el número del cubo el cuatro, es la sensación. (Sostiene que los números se confunden con las mismas formas y principios últimos, mientras que ellos se componen de elementos).Demócrito
(460 – 370)

Arguye que el alma es una especie de fuego o calor. Pues al ser innumerables las formas y los átomos, llama a los que son esféricos fuego y alma, y los asimila a lo que llamamos motas de polvo de aire, que podemos ver en los rayos del sol que atraviesan nuestra ventana.
Para él se confunde el alma y la mente. Ésta consta de una serie de cuerpos primarios e indivisibles y supoder de causar el movimiento se debe a sus partes más pequeñas y a su figura, la cual es esférica como la más fácilmente móvil de todas las figuras y tanto la mente como el fuego participan en esta característica.
Ellos adoptan una posición similar; suponen que el alma es lo que confiere movimiento a las cosas vivas y la respiración es la condición esencial de la vida, por que la atmósferacircundante ejerce presión sobre los cuerpos y fuerza así a los átomos, que producen el movimiento en las cosas vivas, por que ellos por sí mismos nunca están en reposo.
Empédocles
(490- 430)

Pensó que el alma estaba compuesta de todos los elementos, e incluso pesó que cada uno de ellos era un alma. Decía:
“por la tierra vemos la tierra, por el agua el agua, por el aire el aire divino, por elfuego el fuego destructor, el amor por el amor y la luctuosa destrucción por la destrucción”.
Anaxágoras
(500-428)


Sostuvo que la mente es la que todo lo pone en movimiento; que el alma es la que produce el movimiento. Identificaba el alma y la mente, pues el creía que la verdad es subjetiva.
Habla del pensamiento como responsable de lo que es justo y correcto, y otras veces dice que esel alma por que él considera que la mente existe en todas las cosas vivas. Grandes y pequeñas, nobles y viles, mientras que la mente en el sentido de la inteligencia no parece pertenecer a todas las cosas vivas por igual.
Tales
Supone que el alma es, en algún sentido, la causa del movimiento, ya que dice que la piedra imán tiene alma, puesto que causa movimiento en el hierro.
Diógenes
Piensaque el alma es aire, considerando éste como compuesto de las partes más menudas y como un principio último; por esta razón cree él que el alma causa el conocimiento y el movimiento; conoce porque es primario y de él proceden todas las demás cosas, y causa el movimiento a causa de extremada sutileza.
Heráclito
Llama alma al primer principio, como la emanación a partir de la cual forma él todas lasdemás cosas; es más incorpóreo y está en un flujo incesante.
Supuso que una cosa en movimiento sólo puede ser conocida por algo que mueva y que todo lo que existe esta en movimiento.
Hippo
Declaro que el alma es agua.
Que tiene su origen en el hecho de la semilla o semen de todos los animales, pues es húmedo. Y el semen o semilla, es alma primaria.
Critias y Otros
Han imaginado que el almaera sangre por haber supuesto que la sensación es la característica principal del alma, y que aquélla, la sensación, se debe a la naturaleza de la sangre.
Dicen que lo igual es conocido por lo igual y puesto que todo es conocido por el alma, estructuran esta a partir de todos los principios.





Sócrates
(470-347)

Dice que apariencia y sensación son una misma cosa, tanto...