La Razón Teorica

Razón Teórica: Conocimiento y Realidad.
Los primeros filosofos, ante la diversidad de cosas preguntaron cual era su origen. Pensaron que todo debia de proceder de algo, a lo que llamaron el principio (arje),que suposieron un elemento basico que formara parte de todas las cosas. Su gran novedad, resecto a etapas anteriores, fue que intentaron explicar el curso de los fenomenos mediante la razony la observacion. Los primeros filosofos fueron Tales ,Anaximandro y Anaximenes , los tres nacidos en Mileto.
Tales penso que es principio era el agua, ya que, de un modo u otro, habia agua por todas partes. El merito de esta afirmacion no esta en ser acertada sino en haber pensado cual puede ser la respuesta correcta a una pregunta tan radical sobre el mundo.
Su discipulo Anaximandro adujo queel principio de las cosas concretas no podia ser una cosa concreta, aunque tdo procediese del agua faltaria esxplicar de donde procedia la propia agua.Por ello, llego a esta conclusion: todas las osas concretas proeden de algo que no es concreto , algo indefinido o abstracto. A ese algo indefinido lo llamo “lo indefinido” o apeiron.
Anaximenes, abogó, como habia hecho Tales, aunque añadio dosnovedades: afirmó, por un lado, que el principio era el aire, porque era más univeral que el agua, y, por otro, que las cosas se originaban a partir de procesos de refaccion y condesacion.
Heraclito de Efeso se incluye en el grupo de los filosofos onios por ocuparse fundamentalmente del problema de la Naturaleza, cuantas cosas hay en ella están inmersas en un proceso incesante de mutacion ocambio, se sirvio de tres teorias: la del río ,cuyas aguas jamas estan en reposo, la de la guerra, expresada mediante la lucha de contrarios y la de los seres vivos, en la que es necesario que unos mueran para que otros vivan. Heraclito concibio que el Universo estaba en constante transformación. Lo que es ahor dejara de ser lo que era. La Naturaleza se presenta, según este jonio, como sueto deconstante a la variación.
Toma posicion contraria a las teorias eleaticas.Situa en un primer plano la incesante generacion y corrupcion a las que todas las cosas estan sometidas.Nada es imaginable sin su contrario.Sin embargo, todo es gobernado por el logos, que como una ley realiza el proceso del cambio. El logos es legislador de todo lo comun y de la unidad de los contrarios. Con su idea de launidad de contrarios se puede considerar el primer pensador dialectico. Distingue , igual que Parmenides, entre las evidencias sensoriales y lo accesible a traves del pensamiento. Solamente se puede llegar a la sabiduria verdadera mediante un pensamiento armonico con el logos.
Parmenides reconocio dos vias de investigacion:
* La Via de la Verdad : es la auntentica via del saber, pues a traves deuna serie de razonamientos se lleaba al conocimientos de la realidad
* La Via de la Opinion : Es una via engañosa, pues se basa en la informacion proporcionada por los sentidos, que solo suministran apariencias, pero jamas autenticas realidades.
De este modo, Parmenies asento de manera definida la distincion entre razon y la sensacion , entre la verdad y la aparencia.Esto le llevo a adoptaruna posicion de radical, puesto que lleo a considerar el movimiento y la diversidad e los seres particuares como una ilusion.
Pitagoras y la escuela pitagorica introdujeron en la filosofia griega una concepcion del ser humano desconocida hasta entonces: el hombre estaba compuesto de dos elementos, uno material y perecedero, el cuerpo, y otro de caracter divino, el alma, que sobrevivia a lamuerte de aquel y se reencarnaba sucesivamente en otros cuerpos. Este paso de un cuerpo a otro se concibio como un camino de purificacion del alma.
Sus teorias giraban en torno al significado del numero, desarollaron la idea de que la esencia de toda la realidad consiste en los numeros. Los objetos se ven como imagenes de los numeros; su forma esencial es su forma matematica. Dentro de las series...