La Raza Cósmica

José Vasconcelos

La Raza Cósmica
Misión de la raza iberoamericana

[La primera edición de la Raza Cósmica. Misión de la raza iberoamericana,
apareció en 1925 en Barcelona. Esta edición sigue la segunda edición
(Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1948), corregida por Vasconcelos, en la que se
incorpora el "prólogo".]

La raza cómica

José Vasconcelo

Prólogo
La

tesis central delpresente libro que las distintas razas del
mundo tienden a mezclarse cada vez más, hasta formar un nuevo tipo
humano, compuesto con la selección de cada uno de los pueblos
existentes. Se publicó por primera vez tal presagio en la época en que
prevalecía en el mundo científico la doctrina darwinista de la selección
natural que salva a los aptos, condena a los débiles; doctrina que,
llevada alterreno social por Gobineau, dio origen a la teoría del ario
puro, defendida por los ingleses, llevada a imposición aberrante por el
nazismo.
Contra esta teoría surgieron en Francia biólogos como Leclerc du
Sablon y Noüy, que interpretan la evolución en forma diversa del
darwinismo, acaso opuesta al darwinismo. Por su parte, los hechos
sociales de los últimos años, muy particularmente el fracasode la
últim a g ran g uerra, q ue a t odos d ejó d isgustados, c uando n o
arruinados, han determinado una corriente de doctrinas más humanas.
Y s e d a e l c aso d e q ue a ún d arwinistas d istinguidos v iejos
sostenedores del espencerianismo, que desdeñaban a las razas de
color y a las mestizas, militan hoy en asociaciones internacionales que,
como la Unesco, proclaman la necesidad deabolir toda discriminación
racial y de educar a todos los hombres en la igualdad, lo que no es
otra cosa que la vieja doctrina católica que afirmó la actitud del indio
para los sacramentos y por lo mismo su derecho de casarse con blanca
o con amarilla.
V u elve, p u es, l a d octrin a p olítica r ein an te a r econ ocer l a
legitimidad de los mestizajes y con ello sienta las bases de unafusión
interracial reconocida por el Derecho. Si a esto se añade que las
comunicaciones modernas tienden a suprimir las barreras geográficas
y que la educación generalizada contribuirá a elevar el nivel económico
de t odos l os h ombres, s e c omprenderá q ue l entamente i rán
desapareciendo los obstáculos para la fusión acelerada de las estirpes.
Las c ircunstancias a ctuales f avorecen, e n consecuencia, e l
desarrollo de las relaciones sexuales internacionales, lo que presta
apoyo inesperado a la tesis que, a falta de nombre mejor, titulé: de la
Raza Cósmica futura.
Queda, sin embargo, por averiguar si la mezcla ilimitada e
inevitable es un hecho ventajoso para el incremento de la cultura o si,
al contrario, ha de producir decadencias, que ahora ya no sólo serían
nacionales,sino mundiales. Problema que revive la pregunta que se ha
hecho a menudo el mestizo: "¿Puede compararse mi aportación a la
cultura con la obra de las raza relativamente puras que han hecho la
historia hasta nuestros días, los griegos, los romanos, los europeos?" Y
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La raza cómica

José Vasconcelo

dentro de cada pueblo, ¿cómo secomparan los periodos de mestizaje
con los periodos de homogeneidad racial creadora?
A fin de no extendernos demasiado, nos limitaremos a observar
algunos ejemplos.
Comenzando por la raza más antigua de la Historia, la de los
egipcios, observaciones recientes han demostrado que fue la egipcia
una civilización que avanzó de sur a norte, desde el Alto Nilo al
Mediterráneo. Una raza bastanteblanca y relativamente homogénea
creo en torno de Luxor un primer gran imperio floreciente. Guerras y
conquistas debilitaron aquel imperio y lo pusieron a merced de la
penetración negra, pero el avance hacia el norte no se interrumpió.
Sin embargo, durante una etapa de varios siglos, la decadencia de la
cultura fue evidente. Se presume, entonces, que ya para la época del
segundo imperio se...