La Realidad Peruana

1.- LOS SIETE ENSAYOS DE LA REALIDAD PERUANA
Esquema de la Revolución económica.- Explica la realidad peruana como ha sido en la época incaica y como la van transformándolos conquistadores españoles, proponiendo que debería darse en base al pensamiento marxista. Preocupándose en la explotación del oro y de la plata, lo que se está dando actualmente con los consiguientes problemas sociales queesto está acarreando.
El Problema del Indio.- El concepto de que el problema del indio es un problema de educación, no concuerda con la realidad sino que es un problema social y económico. El gamonalismo impide la educación del indio, manteniéndolo en la ignorancia para emplearlos como servidumbre. No teniendo en cuenta que el indio es la parte elemental de nuestra sociedad.
El Problema de laTierra.- La tierra fue un capital comunitario en el que todos participaban por el bien común, hasta que llegaron los españoles al Perú. A su llegada introdujeron el feudalismo transformándolo en gamonalismo, lo que se ha mantenido a lo largo de los años, existiendo hasta ahora como una forma de subordinación y de diferenciación de poder económico en la sociedad.
El Proceso de la InstrucciónPública.- Tres influencias se introdujeron en el Perú, la influencia española, la francesa y la norteamericana; predominando la española, pues ellos eran los que dominaban en el Perú. La Instrucción española es la que se mantiene actualmente, existiendo como una forma de diferenciación en el plano social por que la educación pública no recibe el apoyo necesario para que sobresalgan.
El FactorReligioso.- La Iglesia era el Estado mismo, el poder que prevalecía. El culto estaba subordinado a los intereses sociales y políticos del imperio”. Mariátegui critica al clero porque se preocupaban más del reino de la tierra que del reino del cielo. Hasta ahora la fuerza religiosa mantiene su poder ya sea en el ámbito religioso, en el social y en el ámbito político
Regionalismo y Centralismo.- Semantiene hasta ahora una política centralista, por que dependemos para cualquier iniciativa en la región de la aprobación del gobierno que se mantiene centralizado en Lima. Recibiendo Lima la mayor cantidad de recursos del estado.
Proceso de la Literatura.- Mariátegui divide a la Literatura en los periodos colonial, cosmopolita y nacional. Y analiza la corriente indigenista, que llena unafunción histórica en la sociología peruana que se encuentra en evolución. En la actualidad la Literatura Peruana no recibe el apoyo necesario para resurgir, contándose con algunas ideas aisladas que no llenan ese vacío en el ámbito nacional.
2.- La mujer indígena con el paso de los años ha ido adquiriendo mayor participación en la política nacional. Tenemos el caso de las campesinas que participancon fuerza en las movilizaciones que realizan en apoyo a los derechos por la posesión de las tierras y la no contaminación del agua-
Hilaria Supa Huamán.- Congresista por el departamento del Cusco, Parlamentaria andina y activista por la defensa de los derechos humanos. Es quechua hablante, fue congresista de la republica presento la propuesta de legalizar a los que practican la medicinatradicional.
Tarcila Rivera Zea.- Es especialista en derechos humanos y es una de las lideresas de los pueblos indígenas de reconocimiento internacional. Es una de las más reconocidas activistas indígenas quechua en el Perú y el mundo, y presidenta de CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú. Es además miembro del Grupo Internacional ONU Mujeres.
3.- En el Perú actúan muchos grupos ecologistasalgunos lideran de manera solapada los movimientos violentistas que están ocurriendo actualmente.
Tenemos grupos como AMBIENTECH SAC, Asociación Civil Nazca, GEA, Habitat Pro, Protege Perú, Recicla Perú,
Con los movimientos antiglobalización estoy de acuerdo en algunos aspectos, como rechazar el aumento del poder de las corporaciones, cuidar el medio ambiente y los derechos laborales, la...