La Reciprocidad Andina

“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”

UNIVERSIDAD PERUANA DE LOS ANDES

Docente: María del Rosario Cerna Rosales

Curso:
ANTROPOLOGÍA SOCIAL DEL PERÚ

Tema: La reciprocidad Andina
Alumnos: *Heyner Obregón Rosales

Aula: 103 A2

Facultad: Ciencias administrativas y contables
Carrera: Administración y Sistemas

2012
LA RECIPROCIDADANDINA
La reciprocidad, en una lógica que es parte de la vida cotidiana de muchos pueblos y comunidades de Peru y de todos los Andes. Los andinos la han recreado a través de los siglos para su reproducción biológica y cultural. Es su fortaleza. Parte de la complementariedad y la redistribución, distintos a los factores de la oposición y de la competencia acumuladora de capital, de los que noconciben la posibilidad de vida fuera de la globalización de la economía. Para éstos la reciprocidad andina no tiene posibilidades de sostenibilidad en nuestro planeta.
La reciprocidad andina responde a lo que Mauss (1979) y Shalins (1983) plantean para los pueblos tradicionales: el reino de las cosas personales posee un poder espiritual -HAU- que obliga a devolver el regalo y que parece estar dotadode individualidad, conferido por su relación con el propietario. Se ofrece algo propio, parte de la naturaleza y de su substancia. Aceptar "algo, una cosa, significa aceptar algo de su esencia espiritual, de su alma, dándose en diferentes espacio-tiempos, como son las ferias y fiestas o en la vida cotidiana" (Ponce, 1988).
La vida de los pobladores andinos se mueve entre las esferas de la vidamaterial, social y espiritual. La lógica económica está también reflejada en estas esferas: transacciones comerciales para la vida material, trueque para la vida social y "cambiacuy" para la vida espiritual, a la vez fuente primaria que retroalimenta a los que participan en cualquier forma de intercambio.
La ética básica de la reciprocidad se refleja en el destino del producto. Si hay un excedenteen la producción, éste es redistribuido en el contexto de las necesidades materiales, los festivales y los rituales. Compartir los productos da prestigio y, por lo tanto, es una forma de redistribución (ampliada) de los productos fuera del ciclo económico, generado por las relaciones de reciprocidad y parentesco y retroalimentado por la vida espiritual.
La feria del Sétimo Viernes y los viajesinterecológicos en relación a la producción y su destino, abordados en este artículo, son claros ejemplos en los que se evidencia la reciprocidad andina. Tradicionalmente ellos permiten a los agricultores acceder a los productos de diferentes pisos ecológicos, asegurando y ampliando su base de subsistencia. Pero también hay otras formas de reciprocidad, por ejemplo, entre dos comunidades o entre dosfamilias más cercanas y que pueden darse en la vida cotidiana, en donde la característica principal es el comunitarismo.
La feria del Sétimo Viernes de Sipe Sipe
En el pequeño poblado de Sipe Sipe -con cerca de 2 000 habitantes y capital de la segunda sección municipal de la provincia de Quillacollo, Cochabamba- cada año en el sétimo viernes después de Pascua (entre junio y mayo) sé realiza unaentusiasta actividad humana. Comuneros llegan de las tierras altas y de los valles para participar en esta festividad. Es un pueblo típicamente latinoamericano, con una plaza en el centro, a lo largo de la cual, entre otros, se encuentran la iglesia católica y un "mercado" techado, en donde se venden varios productos un día a la semana. Varios cientos de campesinos de más de 35 poblados, en unradio de 20-25 kilómetros alrededor de Sipe Sipe, llegan para intercambiar sus productos. La realización de esta feria/fiesta es importante, ya que coincide con la finalización de las cosechas de tubérculos en las tierras altas y de maíz en los valles. Es la fiesta de las semillas que coincide con un evento cósmico culminante, al entrar en conjunción las pléyades Tauro con el sol.
Los comuneros...