La reconciliación

I. INTRODUCCIÓN

1.- Los Nombres y la Identidad del Sacramento de la Reconciliación

El nombre que damos a las realidades y a las cosas debe expresar su identidad. No obstante, los nombres que se han dado al sacramento de la penitencia no siempre han expresado la esencia o sentido central del mismo, sino más bien, el elemento que en ese momento histórico se resaltaba del sacramento(reconciliación, penitencia, confesión,...).

Es necesario comprender su sentido y contenido para luego "llamarlo por su nombre". El contenido principal de la penitencia estriba en que se trata de un proceso de conversión, que implica la reconciliación y culmina en el perdón. Este proceso supone siempre la intervención diferenciada del hombre pecador, de la Iglesia mediadora y de Dios misericordioso. Laconversión dice relación más directa a la participación activa y laboriosa del hombre movido por el Espíritu; la reconciliación se refiere más a la mediación de la Iglesia realizada en Cristo; y el perdón indica más la acción misericordiosa y gratuita de Dios Padre con el "hijo perdido".

Conversión, reconciliación y perdón indican los tres aspectos del contenido fundamental del sacramento,incluyéndose unos a otros, no excluyéndose. Cada uno pone de relieve un aspecto que no aparece tan nítido en el otro.

a) Conversión. Señala, al mismo tiempo, transformación interior por la gracia, esfuerzo y voluntad de cambio por la situación de pecado, ascesis y renuncia. Esto lo expresa la palabra "Penitencia", de ahí, que se hablara del "sacramento de la penitencia".

b) Reconciliación.Indica, no algo centrado en sí mismo, sino abierto hacia los otros, hacia el Otro. Se trata de unir lo separado, de relacionar lo dividido. El acento se pone en el encuentro, la comunicación, la amistad y la paz. Es un acto interpersonal, donde la mediación reconciliadora es muy importante, ya sea en relación con Dios, con la Iglesia o consigo mismo; con los hermanos o con la creación entera. Deahí, que el nombre que prevaleciera fuese "sacramento de la reconciliación", que es el fin del mismo.

c) Perdón. Implica la reconciliación pero no se reduce a ella, ésta es más horizontal, el perdón más vertical. La reconciliación es más exigitiva, el perdón es más gratuito y procede de la misericordia de Dios. De ahí, que al acentuar este aspecto nos refiramos al "sacramento del perdón".

Noobstante, tanto la conversión, como la reconciliación y como el perdón han estdo vigentes en todos los nombres atribuidos a este sacramento.

1.1.- Conversión, reconciliación y perdón penitencial sacramental

La penitencia es una realidad de toda la existencia cristiana. De hecho, "no se es cristiano para ser penitente; pero no puede no ser penitente el que quiere ser verdadero cristiano".La penitencia implica el esfuerzo, la conversión, la reconciliación y el perdón. La virtud de la penitencia se convierte, necesariamente, en sacramento de la penitencia cuando significa eclesialmente la conversión -reconocida y manifestada-, la reconciliación y el perdón.

Esto implica, como elementos fundamentales, tres aspectos: la conciencia de pecado, la voluntad sincera de conversión y laesperanza en el perdón misericordioso. Y todo, en la visibilidad del signo reconocido por la Iglesia.

1.2.- El elemento humano-antropológico de la penitencia

Todo sacramento es lugar de encuentro, punto de confluencia e implicación entre lo humano y lo divino, entre Dios y el hombre. También en la penitencia debe existir, desde la misma existencia humana, esa experiencia que hace que elhombre pecador busque y aspire por una reconciliación y perdón, al que sólo puede responder el don de la reconciliación misericordiosa de Dios, por medio de la Iglesia.

3.- Valores a insistir en el sacramento

Para evitar los defectos referidos anteriormente, es necesario, ante todo, dar su justo lugar a la catequesis en la educación de este sacramento. En la instrucción sobre el uso del...