la relacion interpersonal del sexo lesbico invertido

Tenemos como primera fuente a lo expuesto por la Asociación Católica de la
Juventud Mexicana (ACJM), en su escrito “La Guerra Cristera en México: 1926-
1929”. También como fuente está la obra“Revolución y Sociedad” de Umberto
Melotti, publicada por primera vez en 1965, en el idioma italiano.
La primera fuente está escrita por un órgano católico de renombre y de gran
influencia en losjóvenes del país. La ACJM fue fundada en 1913 y en 1917 se
encontraba ya muy consolidada y fuerte. Tuvo además, un papel fundamental en la
Guerra Cristera, ya que varios líderes católicos pertenecían aesta asociación,
como: Manuel Bonilla y Heriberto Navarrete, entre otros. Es evidente, por obvias
razones, la tendencia a favor de la Iglesia presentada en el escrito. Sin embargo, esinteresante conocer la opinión de la parte “afectada” en el movimiento Cristero.
Además de que para mi objetivo de trabajo es muy importante, ya que hace
referencia a este movimiento como revolución 6
,no como revuelta. La información
está actualizada hasta el 2002 y presenta material de apoyo, periódicos, fotos y
testimonios. También incluye algunos documentos históricos muy importantes, quesí tienen completa validez e importancia, como 3 declaraciones de Elías Calles,
enviadas al periódico Word de Nueva York, al New York Times, al Arzobispo José
Mora y obispo Pascual Díaz, además desu mensaje de año nuevo del 1927,
publicado por El Universal.
La segunda fuente está escrita por un sociólogo novel y calificado, de naturaleza
italiana, reconocido por sus distinguidascontribuciones sobre el Tercer Mundo. Su
estudio acerca de la revolución está fundamentado por una inmensa cantidad de
bibliografía y éste presenta varios enfoques, con los cuales analiza la naturaleza deIa revolución, sus etapas, y sus distintas manifestaciones.





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“El 3 de julio de 1926 la Secretaría de Gobernación expidió una Ley en que se reformaba el Código Penal del...