La Religión De Ocha

La religión de Ocha
La Santería Cubana
La religión de Ocha o Regla Lucumí (Yoruba) es la religión cubana por excelencia. La llevaron consigo los africanos, de etnia predominantemente Yoruba, que convertidos en esclavos, llegaron a la isla y en la actualidad es la más practicada por la población sin distinción de colores. Dentro y fuera de Cuba es más conocida con el nombre de "Santería".
Elsincretismo que se ha producido entre ambas religiones, Católica y de Ocha, atañe a la imagen externa de las deidades lucumíes, que se han asimilado a los santos católicos. Así Oshun es representado como Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, Changó como Santa Bárbara, Babalú Ayé como San Lázaro, etc. y a ciertos ritos como la misa. Asimismo las oraciones cristianas se incorporan al "corpus" deoraciones lucumíes .
Sin embargo se mantiene intacta la propia religión africana, celosamente custodiada por sus adeptos que han conservado como lengua ritual la de sus antepasados y que se transmiten al mismo tiempo que un curioso lenguaje, que se corresponde con el castellano que hablaron los africanos recién llegados a la isla.
La base sobre la que se asienta, es la creencia en un mundo llenode espíritus que se manifiestan, bien a su antojo, o bien porque se les convoca y a los que se puede utilizar en provecho propio. Los complejos procedimientos para hacerlo y los rituales que rodean la vida del adepto lucumí no son materia de este artículo, pero como se podrá comprender fácilmente, los actos que se llevan a cabo cuando muere un individuo, son de una gran importancia ya que a partirde ese momento hará su ingreso en ese mundo que para ellos es más real que la propia vida cotidiana.
En el momento inmediatamente posterior a la muerte, el espíritu no sabe qué es lo que ha sucedido, se encuentra confundido y tiende a permanecer en su propia casa que es el lugar que reconoce. En muchos casos sale con el cortejo fúnebre y se instala al pie de su tumba, donde se queda custodiandosus propios restos.
Los espíritus necesitan que se les provea de alimentos y atenciones, por esta razón el culto a los muertos es un culto familiar ya que, si el pariente fallecido no es atendido debidamente, acudirá a reclamar a sus deudos lo que necesita. Estos, por su parte, procurarán que no tenga necesidad de hacerlo cocinándole sus platos preferidos pero sin sal, porque los muertos no puedenprobarla.
Una vez preparada su comida, se le ofrecerá en las inmediaciones del hogar. Teniendo en cuenta que las almas de los muertos no pueden comer en la casa, se depositará en el baño y si la casa tiene patio, en él y cuanto más lejos de la vivienda mejor. Pero sin duda, el sitio más indicado es el hueco que se forma entre las raíces de la ceiba. En su pie se hará un trazo en la tierra sobreel que se depositará la comida en un plato nuevo; acompañándola de agua, bebida (si era del agrado del difunto), café y tabaco. Al encender cuatro velas y llamarle, él acude auxiliado por la santa que vive en cada ceiba con este propósito.
La costumbre de acudir a la ceiba a celebrar rituales procede de una antiquísima tradición que dice que "al principio de mundo los cadáveres no se enterraban,se llevaban al monte y se depositaban al pie de la ceiba". Y es que este es el árbol sagrado por excelencia. Su poder y su fuerza vitales son tan fuertes que hasta los elementos los reconocen y respetan: no le abate ni le desgaja el huracán más fiero y el rayo no le fulmina. Por eso es conocido como "el árbol de la Virgen María", o "del Poder de Dios", o "el árbol del misterio".
En el campo sefestejaba la muerte de los niños y al parecer, quedan todavía vestigios de ello. Durante el velatorio los acompañantes cantaban y bailaban alrededor del féretro, acompañándose con golpes acompasados que daban en la caja. El velatorio se prolongaba hasta que no se podía soportar el hedor del cadáver en descomposición.
Los velatorios de los niños que eran parientes de rumberos o de gentes de...