La República Llibre Vi

La.República Llibre IV (resumen)

L’Estat és un de sol i els magistrats han de tenir cura de que creixi el màxim possible però sense de deixar de ser un de sol, això faria que l’estat fos dèbil i perdés la unió que li és necessària. En relació amb l’educació, Plató creu que una bona educació és sinònim d’un bon caràcter, per això, no es pot modificar l’educació inicial (que ell abans haviaplantejat), no en la música ni en la gimnàstica. Els jocs dels nens també han d’ésser vigilats estrictament per tal que s’eduquin en la disciplina. Les normes que els nens han de complir en tot moment són: estar callats davant els ancians, aixecar-se quan aquests es presenten, cedir-los el lloc d’honor, respectar els seus pares, conservar la manera de vestir, de tallar-se el cabell i el calçat i tambétot allò que té relació amb tenir cura del cos. L’Estat es caracteritza per tenir tres virtuts que li són pròpies i que ha de complir, aquestes es troben, cada una, en un nivell social i la més alta es crea a partir de la unió de les tres classes socials de la república. La prudència és la virtut dels governants i els filòsofs, que es caracteritzen per la seva racionalitat i per això hauran degovernar l’Estat. La valentia es pròpia dels guerrers, que tenen la força que permet que la república perduri. La temprança és l’harmonia que es basa en el fet que l’Estat sigui amo de si mateix perquè hi mana la part superior (magistrats). La justícia es basa en el fet que cadascú fa el que ha de fer, cosa que només és possible si existeix un poble (raça de ferro i bronze) que accepti la protecciódels guerrers i el liderat dels magistrats. Per tal que aquests conceptes s’entenguin millor, Plató compara l’home amb l’Estat per tal de poder-hi trobar també la justícia, seguint el mateix esquema que amb l’Estat. L’ànima és posseïdora de la raó i és la característica pròpia dels magistrats, que els permet manar. L’apetit sensitiu és el que té el poble, que desitja estar protegit pels guerrers inecessita un govern. El valor, que és propi dels guerrers, empeny a obeir la raó, per tant, amb això s’explica l’obediència per part dels guerrers als magistrats (raó). A les dones, durant l’etapa d’aprenentatge, se les tractarà igual que als homes i tindran la mateixa educació en la música i la gimnàstica. Les dones també podran tenir la capacitat suficient per a guardar l’Estat si tenen valori, a més, es dediquen a la filosofia. Així com els guerrers i protectors de l’Estat són superiors a la resta d’homes, les seves dones (que també tindran capacitat per a guardar l’Estat), seran superiors a les altres dones. Elles han d’abandonar els seus vestits, participar amb els seus marits en els treballs de la guerra i tots els que exigeixi l’Estat. Les dones dels guerrers seran comuns a totsells, cap d’elles viurà en particular amb un d’ells, els fills seran comuns i els pares no coneixeran els seus fills ni els fills els seus pares. Viuran junts homes i dones, en grups segons el seu caràcter (escollits pels magistrats), no tindran res en propietat i es trobaran freqüentment a llocs com el gimnàs. S’han de formar matrimonis per tal d’evitar el desordre i s’ha d’intentar que siguin elsmés avantatjosos per a l’Estat, per això cal que els magistrats estudiïn els individus i els separin en superiors i inferiors; els primers hauran de tenir relacions molt freqüentment, en canvi, s’ha d’evitar que els inferiors tinguin relacions. S’han de criar només els fills dels individus superiors perquè sinó el ramat degeneraria, però aquestes mesures només les poden conèixer els magistrats,perquè sinó es podrien causar molts problemes. Es fan festes on els magistrats decideixen quantes són les parelles que participen per tal de restablir els valors inicials a la república (quant a població), per no fer l’Estat ni massa petit ni massa gran. Els matrimonis s’han de fer a sorts de cara als ciutadans, encara que en realitat estan controlats pels magistrats. Els joves que hagin fet un...