La republica de platon "dialogos"

Los diálogos se dividen en: período primero o socrático (Apología, Ión, Cármides, Hipias I y

II, Laques, Lisis, Eutifrón, Euridermo, Protágoras, Critón, Menéxeno, Menón, Gorgias),

períodomedio o de madurez (Cratilo, Fedón, Banquete, Fedro, República, Teeteto) y

período último (Timeo, Critias, Sofista, Político, Parménides, Filebo, Leyes, Epinomis). Se

conservan 13 cartas.IDEAS:

La finalidad de la filosofía de Platón fue fundar una comunidad humana sobre la base de la Justicia, que debe llevar a la felicidad individual y al bien común. La perfección de la persona humanadebe ser la base de la perfección del Estado.

Lo inteligible de las ideas permite al alma racional aprehenderlas sin recurso a lo sensible, hasta alcanzar la inteligencia pura de lo absoluto(noesis), el bien, y la ciencia perfecta (dialéctica). Lo matemático es un saber intermedio, discursivo, que recurre a nociones

inteligibles y deduce (dianoia). El mundo sensible o visible sólo permiteun saber de opinión, no verdadera ciencia (mito de la caverna). La dialéctica lleva al conocimiento de las ideas o realidades primeras inteligibles, que existen antes de las cosas y separadamente deellas y por las cuales las cosas son lo que son. Platón ha dado realidad a los conceptos abstractos a través de la lente aristotélica. La lengua griega usaba el adjetivo neutro o el sustantivo condeterminados sufijos para indicar el modo de ser común de una multitud de seres independientes y separadamente de cada uno de ellos.

Con todo esto no ha quedado explicada la relación entre idea yobjeto sensible que da fundamento a su sinonimia. Platón ha hablado de presencia de la idea en el objeto, de participación del objeto en la idea, de imitación de la idea por el objeto. Según él el objetose conoce por el anterior conocimiento de la idea. Imitación: Conforme a Platón todas las cosas que vemos, que pertenecen al mundo sensible, no son más que meras imitaciones (copias) de la idea, que...