La Republica- Libro Vi

La Republica- Libro VI
*Platón en el libro VI expone por medio de Sócrates con mucho más detalle, las cualidades que posee una naturaleza filosófica, las causas de la mala reputación de los filósofos, las trabas que los filósofos tienen en su desarrollo, el gobierno ideal y finalmente expone su teoría del conocimiiiiiento mediante los famosos símiles de la línea y el sol.

La naturalezafilosófica
* Sócrates comienza a determinar en lo que consiste las naturalezas filosóficas, y en primer punto destaca que el filosofo ama lo inmutable y desdeña lo cambiante, siguiendo esta misma línea se ama a la ciencia con pasión, puesto que es mediante ella que se puede revelar la escencia inmutable de las cosas. El filosofo debe sentir aversión por la mentira, ya que la ciencia busca ante to9dola verdad, y el filosofo ama la ciencia en todo su conjunto y no es posible amar la mentira y la verdad al mismo tiempo.
* Aquella persona que busque el saber, la verdad absoluta, está cercano al placer puro del alma y lejano al de los meros placeres del cuerpo ( el primero es inmutable y el segundo cambiante). Su una alma busca lo divino y la universalidad y plenitud de lo humano, entoncesdebe estar libre de toda vileza, pues según Sócrates la mezquindad del espíritu es precisamente lo que se opone a esta búsqueda. Para Sócrates un hombre que no es vil, ni cobarde y modera sus deseos resulta una persona justa y sociable, característica básica de la naturaleza filosófica; es por eso que cuando sea menester el distinguir una naturaleza filosófica de una naturaleza que no lo es, sedeberá observar si desde la juventud hay justicia y mansedumbre, o si por el contrario hay injusticia y violencia. Otra característica básica del filosofo es que debe tener el don de la buena memoria, pues no podría adquirir el saber si es que no puede retener de buenas a primera lo que aprende.
* Haciendo una síntesis, Sócrates expone que no cualquier persona es apta para consagrarse con éxito ala filosofía si es que antes no cumple con ciertos requisitos:
“solo puede consagrarse con éxito el que esta naturalmente dotado de memoria, facilidad para aprender, grandeza del alma, afabilidad, y que es amigo y en cierto modo aliado de la verdad de la justicia del valor y de la templanza.”

La reputación del filosofo
*Luego de la brillante exposición, Sócrates le pregunta a Adimanto si esque estos hombres, con todas estas características, son confiables para recibir el gobierno de la cuidad. Adimanto dice no poder oponerse a los razonamientos de Sócrates, sin embargo esto no lo detiene a afirmar que si se observa con cuidado, todos aquellos que se dedican a la filosofía y que se consagran a ella desde muy temprana edad, son en su mayoría personas extravagantes, por no decirmalvadas e inútiles para la cuidad. Sirguen entonces dos razones que le dan mala reputación a los filósofos: A) la inutilidad B) la perversidad.
* A) Sócrates comienza respondiendo la primera acusación reafirmando que los filósofos son inútiles para la cuidad, Adimanto se sorprende por esta respuesta y pregunta cómo puede ser posible entonces que personas consideradas inútiles sean precisamente lasindicadas para gobernar y hacer que cesen los males en las ciudades. Para explicar con más precisión su punto de vista sobre la inutilidad de los filósofos y no caer en contradicción aparente con su ideal del filosofo gobernante, Sócrates recurre a una comparación:
* En una nave existe un patrón , que es el más alto y fuete que todos los demás tripulantes, esta patrón esta algo sordo y cortode vista y no es versado en el arte de la navegación. Los tripulantes luchan por la sucesión del mando, sin saber siquiera sobre su manejo, asimismo afirman que este oficio no es merecedor de mayor estudio y están dispuesto a eliminar a quien diga lo contrario. Estos tripulantes inutilizan por completo al patrón y asesinan a sus favoritos, dueño ya de la embarcación que comen y beben hasta el...