la republica

El tema central de La República es la reflexión sobre la Justicia, que le lleva a Platón a abordar la organización de la ciudad-estado ideal. Según Platón ésta debe estardividida jerárquicamente en tres clases: en la parte inferior, la clase de los trabajadores manuales; la posición intermedia la ocupa la clase de los guerreros; y en la cúspide, laclase de los dirigentes. Estos últimos, formados en la filosofía (platónica) para alcanzar «al fin la visión intelectual del Bien absoluto y el límite extremo del mundointeligible», salen de los guerreros, por lo que se podría decir que las tres clases no forman más que dos: un grupo superior de guardianes —guardianes-auxiliares y guardianes-filósofos,en cuya cima se podría encontrar el filósofo rey— y un grupo inferior de productores destinados a abastecer a aquéllos.1
Platón justifica la división en clases rígidamenteseparadas con el argumento de que es imposible que un mismo hombre pueda desempeñar dos oficios a la vez, con lo que se opone al concepto mismo de ciudadano, en el que se basaba lapolis griega clásica, y cuestiona los fundamentos de la democracia: «Por ello es característico de nuestro Estado que el zapatero sea sólo zapatero y no a la vez timonel, ellabrador sea labrador y no sea a la vez juez, y el guerrero, guerrero, y no comerciante a la vez que guerrero» (III, 9).1 Y además de esa división deriva la Justicia, pues segúnPlatón ésta consiste «en que cada uno haga lo que le corresponde hacer».2
Para conseguir que todos acepten su posición, especialmente la tercera clase de los productores, losguardianes-filósofos están autorizados a mentir —«sólo a los gobernantes pertenece el poder mentir, a fin de engañar al enemigo o a los ciudadanos en beneficio del Estado»—