La República - Platón

TEORIA 1
En su libro la "República", desarrolla su teoría de la justicia,pese a que la vincula a la forma de organizar el Estado, pero no asume un carácter específicamente jurídico sino moral, pues la concibe como una virtud.
Platón sostiene que el Estado es comparable al ser humano: se trata de un hombre en grande, de un organismo en el que la justicia exige que cada estamento haga lo quecorresponde, sin entrometerse en las funciones ajenas.Dice Platón que la justicia se lee más claramente en el Estado pues en él aparece escrita con mayúscula y no en minúscula, como ocurre en el hombre.
EN el alma del individuo existen tres facultades:
la inteligencia: que esclarece y manda.
la voluntad: que obra.
Los sentidos: que obedecen.
EN el Estado por su parte se distinguen:
Lossabios o filósofos: destinados a mandar.
Los guerreros:
que deben defender el Estado.
los artesanos: que deben obedecer a los magistrados y nutrir al organismo social.
Cada una de estas facultades del individuo o clase de Estado, están regidas por una virtud: la inteligencia y a los sabios corresponde la sabiduría; y a la voluntad ya los guerreros, la fortaleza y a los sentidos y a losartesanos la templanza.
La justicia en cambio es una suerte de virtud formal pero suprema, que se supraordina a las demás virtudes de contenido material, estableciendo entre ellas una relación armónica.
Según Platón, la justicia resplandecerá plenamente en el Estado cuando los savios lleguen a gobernantes o los gobernantes sean sabios.
TEORIA 2
Teoría política
La República, la mayor obrapolítica de Platón, trata de la cuestión de la justicia y por lo tanto de las preguntas ¿qué es un Estado justo? y ¿quién es un individuo justo?

El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-filósofos. La clase de una personaviene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus intereses y habilidades. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-filósofos. Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisionesmás sabias. En realidad, el sistema educacional ideal de Platón está, ante todo, estructurado para producir reyes-filósofos.

Asoció las virtudes tradicionales griegas con la estructura de clase del Estado ideal. La templanza es la única virtud de la clase artesana, el valor es la virtud de la clase militar y la sabiduría caracteriza a los gobernantes. La justicia, la cuarta virtud, caracteriza ala sociedad en su conjunto. El Estado justo es aquel en el que cada clase debe llevar a cabo su propia función sin entrar en las actividades de las demás clases.

Platón aplicó al análisis del alma humana un esquema semejante: la racional, la voluntad y los apetitos. Una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la voluntad, controla los apetitos. Existe una evidenteanalogía con la estructura del Estado anterior, en la que los reyes-filósofos, ayudados por los soldados, gobiernan al resto de la sociedad.
TEORIA 3
Platon: La teoria de la Justicia como armonía social. En su libro "La República", Platón propone para la organización de su ciudad ideal, a través del diálogo de Sócrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos más justos ysabios, o sea en filósofos, o bien, que los individuos más justos y sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se transformen en sus gobernantes.

TEORIA 4
La manera en que la Justicia se concibe es móvil, cambiante de cultura a cultura, incluso entre pensadores en las mismas condiciones. Conocer los diferentes conceptos contenidos en éste valor nos permite ampliar el horizonte de la...