La respuesta de Leuconoe análisis

LA RESPUESTA DE LEUCONOE –
ANÁLISIS DE LA PARÁBOLA DE JOSÉ ENRIQUE RODÓ
No es extraño que un escritor con el poderoso intelecto de José Enrique Rodó, haya utilizado las parábolas o cuentos simbólicos como él las llamó, para transmitir sus ideas ya que la intención de su obra es activamente didáctica. Las mismas herramientas, para el mismo propósito, había utilizado con gran suceso dos milaños antes, el joven y sabio maestro que fue Cristo, más allá de que adoptemos o no sus enseñanzas. Rodó también ha sido llamado maestro porque fue luz, guía e inspiración para la juventud de América, no solo la de su época, sino de las posteriores.
La esencia de su filosofía se basa en la necesidad de una continua transformación interior de la persona, como único modo de evolucionar, dealcanzar su realización total. Esa prédica puede resumirse en el postulado “Reformarse es vivir” que implica que quien no se siente estimulado a avanzar, retrocede, se queda en el tiempo, que es una forma de morir. Al decir de Gonzalo Zaldumbide, exégeta del escritor, “Rodó halló en el encanto de la parábola -donde aúnan sus gracias la ficción, la moral, la poesía, la experiencia filosófica y lacordura- la imagen abreviada de su ideal y la satisfacción menos incompleta de su aspiración”.
El título de la que nos ocupa, contiene un nombre propio femenino que proviene de la antigüedad clásica, época en que transcurren los hechos narrados, y a la que frecuentemente han acudido los modernistas para buscar inspiración, cuando no para evadirse de su mundo cotidiano que solía hacérselesinsoportable. El nombre aparece en la Oda a Leuconoe, del autor latino Horacio (65-8 A.de C.), donde el yo lírico aconseja a la protagonista, vivir el momento presente porque se va y es irrecuperable. (Carpe Diem)
El verbo conjugado soñé como palabra inicial del relato, cumple la función casi mágica de introducirnos al mundo onírico, y por ser la única vez que es citado, dejarnos allí. Abre para nosotrosuna época que siéndonos totalmente ajena en tiempo y espacio, nos está permitido observar, olvidándonos de que se trata de un sueño; que lo que estamos viviendo es imaginación del autor.
Una celebración tiene lugar en los dominios del Antiguo Imperio Romano, con el propósito de homenajear a Trajano, emperador que ha trascendido en la historia por su talentosa gestión en las áreas civil y militar.Fue durante su mandato, que el Imperio romano alcanzó su máxima expansión territorial.
Desde el comienzo, y al modo de Cervantes, Rodó establece una imprecisión no solo en cuanto a cuál de sus muchas campañas exitosas acababa de culminar el emperador, sino también a qué ciudad de la zona de Etruria estaba llegando. Se contenta con dar referencias generales que sitúan al lector, sin dar demasiadosdetalles. Esto, al igual que en la gran obra española, quita al autor la responsabilidad de una ubicación histórica exacta pero también le da libertad al lector de poder situarla donde lo desee, en su imaginación.
Trajano aparece ante nosotros en toda su gloria; la voz del narrador nos introduce de lleno a su retrato sin necesidad de descripciones extensas: el adjetivo apocopado antes del nombrenos lo ubica en su estatura de gran estadista; viene cargado de gloria y por si esto fuera poco, es amado por sus súbditos. Demostración de ello es que uno de éstos, perteneciente a una importante familia, organiza un homenaje nos sólo magnífico sino espontáneo.
La idea consiste en organizar una representación alegórica del mundo conocido hasta ese momento, a cargo de las más bellas jóveneselegidas de entre las familias patricias. Cada una de ellas participará personificando a una nación y, entre todas, efectuarán danzas y harán ofrendas propias de cada tierra, al César.
Son características de la prosa rodoniana, las fórmulas dobles como los sustantivos espontaneidad y magnificencia, que conforman una comparación así como los adjetivos pomposo y delicado. La conjunción ya empleada...