La ruta de chimá al monte kenia

Dorita Nouhaud

La ruta de Chimá al monte Kenia

RESUMEN
Conocer a Manuel Zapata Olivella en su fuero interno de hombre triétnico, consecuente a todo lo largo de la vida con sus ideales, con su cultura y su obra, exige como lectura previa imprescindible la del libro autobiográfico ¡Levántate, mulato! (Por mi raza hablará el espíritu). Ese navegar memorioso por lo que llama el río revuelto desus sangres –la negra, la blanca, la india–, no sólo ha sido para él un desandar los pasos de casi cincuenta años, permitiendo a sus lectores que en los escenarios de su biografía reconozcan los marcos de las novelas –el Sinú nativo de En Chimá nace un santo; las zonas tormentosas de la capital en La calle 10; la isla de Chambacú en Chambacú corral de negros; Centroamérica, México, Brasil, Haitíy Senegal en Changó el gran putas–, sino que le dio la oportunidad de analizar, con la objetividad que consigue la mirada después de muchos años, aspectos y dolencias específicas de la sociedad colombiana, como la discriminación social, los prejuicios sociales y la violencia. La trietnicidad fue la bandera que tempranamente guió la conducta de Zapata Olivella.

C

EL AUTOR:
Dorita Piquero deNouhaud, Asturias (España), huérfana de la guerra civil, exiliada desde niña en Francia, donde se graduó de catedrática universitaria en literatura y civilización hispano-americanas con tesis doctoral sobre la obra de Miguel Ángel Asturias. Entre sus muchas publicaciones se encuentran extensos estudios sobre Carlos Fuentes, Severo Sarduy, Isaac Goldenberg y Luis Rafael Sánchez. E-mail:dorita.nouhaud@wanadoo.fr
1 Manuel Zapata Olivella, ¡Levántate, mulato! (Por mi raza hablará el espíritu), REI Andes Ltda., Bogotá 1990. Primera edición en francés, Lèvetoi, Mulâre!, Payot, París 1987.

PALABRAS CLAVE: triétnico, Zapata Olivella, negros, Changó,
raza.

ABSTRACT THE ROAD FROM CHIMÁ TO MONTE KENIA
Knowing Manuel Zapata Olivella and his identity as a triethnic man, true to his idealshis entire life, his culture, and his work, obligatorily requires the reading of his biography ¡Levántate, mulato! Por mi raza hablará el espíritu (Rise Up, Mulatto! The Spirit Will Speak for My Race). This trip down the churning river of his blood —white, black, native Indian— not only retraces his steps over the past 50 years, allowing the readers of this biography to recognize the settings forhis novels —the native Sinú region in A Saint Is Born in Chimá; the tumultuous zones of the capital in La calle 10 (10th Street); Chambacú Island in Chambacú, Black Slum; Central America, Mexico, Brazil, Haiti, and Senegal in Changó, el gran putas (Changó, the Great Mother Fucker)— but also providing the opportunity to analyze, with the objectivity that comes from looking back many years later,specific aspects and problems of Colombian society, such as social discrimination, prejudice, and violence. Triethnicity was the banner that from early on guided Zapata Olivella’s life.

KEYWORDS: ethnicity, Zapata Olivella, blacks, Changó,
race.

onocer a Manuel Zapata Olivella en su fuero interno de hombre triétnico, consecuente a todo lo largo de la vida con sus ideales, con su cultura, con suobra, exige como lectura imprescindible la del libro autobiográfico ¡Levántate, mulato! (Por mi raza hablará el espíritu)1. Ese navegar memorioso por lo que llama el río revuelto de sus sangres –la india, la negra, la blanca–, no sólo ha sido para él un desandar los pasos de casi cincuenta años, permitiendo a sus lectores que en los escenarios de su biografía reconozcan los marcos de las novelas–pongamos por caso el Sinú nativo de En Chimá nace un santo; las zonas tormentosas de la capital en La calle 10; la isla de Chambacú en Chambacú, corral de negro; Centroamérica, México, Brasil, Haití, Senegal, en Changó el gran putas –, sino que le dio la oportunidad de analizar, con la objetividad que consigue la mirada después de muchos años, aspectos y dolencias específicas de la sociedad...