La sabiduria recobrada. Mi resumen.

RESUMEN DEL LIBRO:
LA SABIDURIA RECOBRADA
AUTORA: MÓNICA CAVALLÉ.

Distinción entre las necesidades del ser y del estar:
Utilidad existencial: es todo aquello que necesitamos para nuestro existir o estar en el mundo: alimento, vestido, cierta cosmovisión para orientarnos en el mundo, etc.
Utilidad esencial: es todo aquello que necesitamos para alcanzar un grado óptimo de ser: lo que nosremite a nuestra esencia íntima, fortaleciéndola. Hay alegría o dolor esencial que nos da la medida de cuál es nuestro grado de cercanía con respecto a nuestro propio centro, a nuestra verdad íntima, que pulsa por expresarse en nosotros.
Los dolores y alegrías existenciales y esenciales son cualitativamente diferentes.
El dolor existencial se solventa multiplicando nuestro haber (aumentandonuestras posesiones materiales, ejercitando nuestras facultades, multiplicando nuestras tenencias intelectuales, recibiendo afecto del exterior, adquiriendo reconocimiento social, etc.).
El dolor esencial no se solventa con nada que se pueda tener. El vacío esencial sólo se supera cuando abandonamos el impulso por tener (no necesariamente en todo lo relativo a la actividad exterior, pues necesitamosseguir cubriendo nuestras necesidades existenciales) y dejamos a las cosas, a las personas y a las situaciones ser lo que son, sin esperar que sean de ningún modo en particular, sin buscar en ellas ningún provecho personal. También cuando nos permitimos sencillamente ser y abandonamos nuestra ansiedad por lograr, por tener que llegar a ser esto o lo otro. Cuando nuestra mirada interior abandonatoda perspectiva parcial e interesada y contemplamos las distintas realidades desligadas de su función utilitaria, cuando dejamos activamente a las cosas ser lo que son y ser como son, sólo entonces, en este espacio de libertad, todo nos revela su ser o naturaleza original.
Al recobrar esta mirada atenta y desinteresada, sentimos que nosotros también retornamos a nuestra genuina condición. Nuestroser más íntimo encuentra por fin su espacio: florece y se expande, a la vez que se aquieta y ahonda en sí mismo. La existencia deja de experimentarse como una lucha, una carga o una búsqueda volcada sobre el futuro, en el lograr, en el tener, y experimentamos el verdadero sabor de la realidad, la alegría esencial: el simple gozo de ser. La falsa creencia de que no seremos plenamente hasta que noseamos o tengamos esto o lo otro, se disipa.
La verdad, la belleza y el bien.
La contemplación desinteresada (con ecuanimidad) nos sitúa en el nivel esencial de la realidad y de nosotros mismos. El testimonio de este contacto, del triunfo del ser sobre el tener, es siempre la experiencia de la verdad, de la belleza y del bien.
Experiencia de la verdad, pues todo se nos revela en su serpropio, en su verdad íntima. Las cosas nos descubren sus secretos porque ya no las hacemos orbitar en torno a nosotros mismos, porque ya no las miramos a través del filtro de nuestro particular interés: como fuente de ayuda o solución de las propias necesidades.
Experiencia de la belleza, pues descubrimos la gratitud del mundo: que todo sencillamente es, que todo obtiene su sentido y plenitudprecisamente porque no necesita ser para nada ni para nadie.
Cuando contemplamos el mundo desde esta perspectiva (ecuanimidad, sin interés hacia el ego o utilitarismo), experimentando la belleza y la verdad, algo exclama silenciosamente que todo está bien.
La verdad, la belleza y el bien desvelan la realidad. Son la realidad misma cuando ésta revela su verdadero rostro, cuando no está velada la realidadpor nuestras necesidades existenciales ni condicionada por ellas.
Lo único que puede satisfacer nuestras necesidades esenciales son la verdad, la belleza y el bien.
Una vida orientada prioritariamente hacia los bienes utilitarios, se asfixia esencialmente, aunque existencialmente parezca floreciente y envidiable. En dicho caso, cuando los valores pragmáticos tienen una clara hegemonía, han...