la sexualidad

Este artículo no está dirigido a adolescentes,
sino a educadores de adolescentes, y trata de
sexualidad, no de sexo.
Llamo sexualidad al universo simbólico construido
sobre una realidad biológica: el sexo. Se
trata de una complicada mezcla de estructuras
fisiológicas, conductas, experiencias, sentimentalizaciones,
interpretaciones, formas sociales,
juegos de poder. Simplificando muchopodríamos
decir que la sexualidad es sexo + cultura,
es decir, la modulación que una cultura hace del
sexo.
El tema de este artículo se reduce todavía más: la
modulación que nuestra cultura hace del sexo adolescente.
Pero no soy un sociólogo y, por lo tanto, no voy a
hacer un análisis de la situación actual de los adolescentes
españoles. No me interesa lo que hay, sino lo
que sería bueno quehubiera, ya que sólo teniendo
en la cabeza un modelo ideal podemos dirigir la educación.
De lo contrario andamos dando bandazos. Es
por no saber qué decir, por lo que muchas veces nos
limitamos a educar a nuestros adolescentes para que
no cojan un embarazo ni una enfermedad.
No me parece suficiente. Hablando en términos
generales, la educación siempre trata de dirigir
hacia lo bueno, es,pues, en último término, una
educación ética. Pero a estas alturas, a mucha
gente le resulta anacrónico y retrógrado hablar
de ética de la sexualidad. Afortunadamente nos
hemos liberado de represiones y el mundo del
sexo aparece como un dominio del juego y el
placer, descomprometido y feliz. Ojalá. Entonces
no habría nada que enseñar, sino, en todo caso,
terminar como acaba un libro deeducación
sexual para adolescentes: “Y ahora, chicos, chicas,
¡a follar!”.
Cuando hablo de ética estoy hablando de algo
más serio que de ponerse o quitarse el preservativo.
La ética es el conjunto de las mejores soluciones
que la inteligencia ha inventado para
resolver los problemas que afectan a la felicidad
personal y a la dignidad de la convivencia. Y, en
todas las culturas y a lo largode toda la historia,
el sexo y la sexualidad han provocado problemas
importantes, que cada sociedad ha tratado de
resolver a su manera. No hay ninguna en que el
comportamiento sexual no haya estado regulado.
A mediados del siglo pasado, una antropóloga
famosa, Margaret Mead, publicó sus investigaciones
sobre la adolescencia en Samoa. Afirmaba
que los adolescentes samoanos no tienen ningúntipo de restricción sexual, disfrutan libremente del
sexo, y gracias a ello tienen una envidiable salud
psicológica. La sociedad americana recibió con
gran alivio esas noticias, y, durante mucho tiempo,
Margaret Mead fue la gurú de la educación de
los adolescentes. La historia tuvo un final tragicómico.
Derek Freeman, un antropólogo especialista
en la sociedad samoana, dijo que MargaretMead estaba equivocada. Sólo vió lo que quiso
ver, más aún, fue engañada por sus interlocutores,
que quisieron burlarse de aquella mujer
extranjera que les hacía preguntas comprometidas
sobre su intimidad. Como prueba de lo que
decía presentó a una de las adolescentes que
informaron a Mead de que no existían reglas
sexuales para los adolescentes en Samoa, y
explicó lo sucedido. Era, porsupuesto, falso porque
existían muchos tabúes, en especial para las
chicas.
Ha habido muchos falsos problemas sexuales en
nuestra cultura, que afortunadamente han desaparecido.
La moral sexual católica había llegado a
ser un confuso agregado de normas de procedencia
heterogénea. Unas eran judías, otras estoicas,
otras platónicas, algunas procedían de ideas médicas
y de supersticionesmedievales, y, por fin,
unas pocas de la enseñanza original de Jesús de
Nazaret. No era difícil de prever que esa precaria
construcción se derrumbaría cuando fuese sometida
a una crítica rigurosa. Semejante amalgama
normativa provocó sin duda muchos falsos problemas,
que amargaron la vida de mucha gente, y
que debemos congratularnos todos de que se
hayan evaporado.
Pero hay otros problemas...