la sintesis kantiana
Páginas: 2 (448 palabras)
Publicado: 25 de abril de 2013
LA SÍNTESIS KANTIANA
Como es común catalogar en las historias de la filosofía, Immanuel Kant se le cataloga como el hilo conductor que conduce a filosofía por el camino crítico, este nos conduce auna fundamentación de un conocimiento sintético. Este autor es considerado fuente de inspiración teórica ineludible.
En las obras originales vale la pena detenernos un momento en la obra de Kantianay hacernos una pregunta, ¿Desde qué perspectiva la obra Kantiana se puede considerar una inspiración constructiva y al mismo tiempo sintética del desarrollo de la filosofía moderna hasta el sigloXVIII? La razón se encuentra en su arquitectura cognoscitiva.
Kant afirma: …no se puede dudar que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia……………ninguno de nuestros conocimientos precedea la experiencia, y todos comienzan con ella.
De este modo encontramos en Kant los caminos:
Empiristas: Es la corriente filosófica que afirma que la única y la principal fuente de conocimiento esla experiencia. Duda de la capacidad de la razón para adquirir cualquier conocimiento
Racionalistas: En filosofía, bajo la denominación de "racionalismo" se comprenden las convicciones y teorías queopinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la realidad y, en consecuencia, obrar "razonablemente".
Los cuales son coordinados en el sujeto, donde el sujeto construye laposibilidad y categoriza la realidad.
El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (nodependiente de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. Kant empleó por primera vez el término en su Fundamentación de lametafísica de las costumbres (1785).
[editar]Origen del concepto
Según Kant, toda la moral del ser humano debe poder reducirse a un solo mandamiento fundamental, nacido de la razón, no de la...
Como es común catalogar en las historias de la filosofía, Immanuel Kant se le cataloga como el hilo conductor que conduce a filosofía por el camino crítico, este nos conduce auna fundamentación de un conocimiento sintético. Este autor es considerado fuente de inspiración teórica ineludible.
En las obras originales vale la pena detenernos un momento en la obra de Kantianay hacernos una pregunta, ¿Desde qué perspectiva la obra Kantiana se puede considerar una inspiración constructiva y al mismo tiempo sintética del desarrollo de la filosofía moderna hasta el sigloXVIII? La razón se encuentra en su arquitectura cognoscitiva.
Kant afirma: …no se puede dudar que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia……………ninguno de nuestros conocimientos precedea la experiencia, y todos comienzan con ella.
De este modo encontramos en Kant los caminos:
Empiristas: Es la corriente filosófica que afirma que la única y la principal fuente de conocimiento esla experiencia. Duda de la capacidad de la razón para adquirir cualquier conocimiento
Racionalistas: En filosofía, bajo la denominación de "racionalismo" se comprenden las convicciones y teorías queopinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la realidad y, en consecuencia, obrar "razonablemente".
Los cuales son coordinados en el sujeto, donde el sujeto construye laposibilidad y categoriza la realidad.
El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (nodependiente de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. Kant empleó por primera vez el término en su Fundamentación de lametafísica de las costumbres (1785).
[editar]Origen del concepto
Según Kant, toda la moral del ser humano debe poder reducirse a un solo mandamiento fundamental, nacido de la razón, no de la...
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