la sociedad como realidad objetiva

LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA:
1. LA INSTITUCIONALIZACION:
El hombre ocupa una posición peculiar dentro del reino animal. A diferencia de los demás mamíferos superiores no posee ambiente específico de su especie firmemente estructurado por la organización de sus propios instintos.  Las relaciones del H con su ambiente se caracterizan por su Apertura del mundo. El H no solo ha logradoestablecerse sobre la mayor parte de la superficie terrestre, sino q su relación con su mundo circundante esta por donde quiera estructurada muy imperfectamente por su propia constitución biológica. Esto permite q el h se dedique a diferentes actividades. La peculiaridad de la constitución biológica del H radica más bien en los componentes de sus instintos. La organización de los instintos del H puedeclasificarse de subdesarrollada, con la de los demás mamíferos superiores. El H tiene impulsos. El organismo humano es capaz de aplicar el equipo de q esta dotado por su constitución interna a un campo de actividades muy amplio y q además varia y se diversifica constantemente. Dicha peculiaridad del organismo humano se basa en su desarrollo ontogenético, en términos del desarrollo orgánico.Ciertos desarrollos importantes del organismo q en el caso del animal se completan dentro del cuerpo de la madre, en la criatura humana se producen después d separarse del seno materno. Cuando eso sucede, empero, ya q la criatura humana no solo se halla en el mundo exterior sino también interrelacionada con él de diversas maneras complejas. El organismo humano se sigue desarrollando biológicamentecuando ya ha entablando relación con su ambiente. Dicho ambiente es tanto natural como humano. El ser humano en proceso de desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino también con un orden cultural y social especifico mediatizado p él por los otros significantes a cuyo cargo se halla. La supervivencia de la criatura humana depende d ciertos ordenamientos sociales:también la dirección del desarrollo de su organismo esta socialmente determinada. Desde su nacimiento el desarrollo está sujeto a una continúa interferencia socialmente determinada. (Nacemos con un mundo exterior y nos interrelacionamos con él) El organismo humano manifiesta una enorme plasticidad en su reacción ante las fuerzas ambientales q operan sobre él, lo q se advierte al observar laflexibilidad de la constitución biológica del H cuando esta sometida a una variedad de determinaciones socio-culturales. La humanidad es variable desde el punto d vista socio-cultural. Solo hay naturaleza humana en el sentido de ciertas constantes antropológicas, q delimitan y permiten sus formaciones socio-culturales. Pero la forma especifica dentro de la cual se moldea esta humanidad esta determinadapor dichas formaciones socio-culturales y tiene relación con sus numerosas variaciones. Si bien es posible afirmar q el H posee una naturaleza, es mas significativo decir q el H construye su propia naturaleza o, más sencillamente, q el H se produce así mismo. La plasticidad del organismo humano frente a la interferencia socialmente determinada se ejemplifica mejor por medio de la evidenciaetnológica referente a la sexualidad. Si la palabra normalidad a de referirse a lo q es fundamental desde el punto d v antropológico, o universal desde el punto de v cultural, ni esta palabra ni su antónimo pueden aplicarse significativamente a las formas variables de sexualidad humana. La sexualidad humana esta dirigida y a veces estructurada rígidamente en cada cultura particular. Toda cultura tiene unaconfiguración sexual distintiva, con sus propias pautas especializadas de comportamiento sexual y sus propios supuestos “antropológicos” en el campo sexual. La relatividad empírica de estas configuraciones, su enorme variedad y rica inventiva, indican q son producto de las propias formaciones socio-culturales del H mas q de una naturaleza humana establecida biológicamente. El periodo en q el...