La Sociedad India

LA SOCIEDAD INDIA
RESUMEN
La sociedad India en la encrucijada. K. M. Panikkar
La sociedad hindú no se encuentra ya en la encrucijada. Desde 1955, el pueblo hindú ha hecho su elección y ha decidido marchar por el camino del progreso. Se trataban los proyectos que intentaban proveer a la sociedad hindú de leyes uniformes en asuntos tan importantes como casamiento y la sucesión. Hoy estos cambiosque, revolucionaron la sociedad hindú, han sido incluidos en la Constitución sin crear ningún trastorno social o político. El pueblo hindú constituye una de las sociedades más antiguas del mundo. Tuvieron un sistema social organizado, cuyas características fueron las mismas. Dhama – cástra y los Grihya – sútra estos principios se aplicaban solo a ciertas clases dominantes, pero debajo de ellasexistían muchas comunidades que profesaban una amplia variedad de costumbres y prácticas.
La sociedad hindú heredaba por el siglo XIX era muy activa como lo demostraron los muchos movimientos reformistas, pero su organización social como totalidad estaba en decadencia. Las razones de la progresiva parálisis. Su incapacidad para reestructurarse mediante oportunos y apropiados cambios fue debida alas circunstancias políticas de la vida india. La sociedad hindú consigue proveerse de la maquinaria apropiada para efectuar el cambio, solo después de obtener la independencia en 1947. El nuevo Estado ha llevado a cabo una legislación general que afecta a muchos de los aspectos básicos de la sociedad hindú. El cambio más espectacular fue la abolición de la intocabilidad. Pero aun de mayorsignificación fue la promulgación de la ley (Ley penal contra la intocabilidad) que entro en vigencia el 1 de Junio de 1955 en toda la India. Con esta ley todas las instituciones religiosas hindúes se abrieron de par en par a aquellos que anteriormente eran considerados intocables y no tenían derecho a profesar su culto con los hindúes de casta. Como resultado el ex intocable puede usar las aguas, con elmismo derecho de los demás. La obstrucción de acceso a playas, restaurantes, hoteles, lugares de entretenimientos y sitios públicos similares es un delito calificado cuando se dirige contra miembros de esas clases. No solo ha sido declarada delito la negación de estos derechos, sino que, cuando tal negación se intenta contra alguien previamente calificado como intocable, la ley presume que el actose ha cometido fundándose en la intocabilidad. El Estado, la comunidad están ocupados en remover sus efectos con un programa que incluye una acción educativa, política y económica.
La importancia del derecho al voto, al despertar la conciencia política de los intocables. Estos han llegado a ser un factor de gran peso y están representados en gabinetes provinciales y el Parlamento. Vacantesreservadas en las legislaturas corporaciones municipales y demás cuerpos, provisiones especiales para el acceso a cargos públicos, facilidades para la admisión en instituciones científicas y tecnológicas, son algunos de los medios utilizados por el gobierno de la India para llevar a los ex intocables al nivel de las demás comunidades.
Otros dos cambios importantes, se refieren a las leyes delmatrimonio y la sucesión que el parlamento indio puso en vigencia en 1956. La ley hindú antes estaba determinada por lo antiguos textos. Muchas comunidades que profesaban el hinduismo y eran consideradas hindúes estaban gobernadas por costumbres que iban contra los postulados de la ley hindú. El hecho significativo de la nueva ley de matrimonio es que cambia la naturaleza de la estructura de la sociedadhindú en tres sentidos. Primero, desde un punto de vista legal, porque el matrimonio llega a ser puramente contractual, y permite, por primera vez, el derecho de divorcio a la mujer hindú.
La teoría ortodoxa consideraba el matrimonio como una alianza sacramental disuelta con la muerte. A la mujer hindú imponían la viudez por toda la vida.
En segundo lugar, las limitaciones de casta, en todo lo...