La Superstición Como Fenómeno

El fenómeno de la superstición. Capítulo 1 1. Superstición como concepto Dentro de la cultura de los diferentes países, existen ciertos elementos que aunque tienen sus determinados matices en cada lugar, se dan como regla general. Uno de estos elementos son las llamadas supersticiones, algunas de ellas se presentan como simples formas de hacer las cosas, por ejemplo, no pasar por debajo de unaescalera o no casarse en martes, otras son “dogmas” tan arraigados en las personas que determinan su vida, a continuación trataremos de hacer un recorrido conceptual alrededor de la superstición. 1.1. Antecedentes La superstición, ha acompañado al hombre desde casi toda la historia. Podemos encontrar diferentes acepciones de este concepto que varían dependiendo del campo desde el que se define.Estas formas de definición han tenido algunos factores comunes que en esta investigación ayudarán a tener una idea genérica de lo que es la superstición.

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Tomando en cuenta los datos que hoy tenemos sobre el significado etimológico de “superstición” haremos un esfuerzo por sintetizar de manera sencilla los antecedentes que hemos recibido. 1.1.1. Etimología En un esfuerzo por rastrear elsentido etimológico más amplio de este concepto, se ha encontrado que algunos autores lo relacionan con la palabra latina super-stare que significa quedar de pie, estupefacto ante divinidades o potencias, al mismo tiempo este término deriva en supérstites, históricamente equivalente al uso romano de orar ininterrumpidamente por la supervivencia de los hijos, a los que hay que poner a salvo de la iraamenazadora de los dioses;1 finalmente, el término superstición, del latín superstitio, referido también vagamente el término griego ek-stasis, indicaría un complejo de actitudes subjetivas, ligadas a formas de experiencias religiosas de obsesión personal, de misticismo visionario, de embriaguez religiosa irracional y extraña.2 Super Sto, permanecer encima de, es el sentido etimológico latino que mássirve para este estudio. Mientras que como hemos estudiado, la mayor parte de las aportaciones que se tiene sobre superstición nos acercan a decir

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Cfr. CICERÓN, De la naturaleza de los dioses. II 28, 72 Cfr. CARDINI F., Magia, brujería y supersticiones en el occidente medieval. p25
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que esta es una práctica que nos aleja de la recta doctrina del culto a Dios o del uso religiosodominante. En un esfuerzo por tener una síntesis más equilibrada y tomando en cuenta esta última acepción diremos que, superstición es quedarse en lo superficial de un culto o de una doctrina. No podemos llamar superstición a todo un sistema religioso ni a ninguna de sus partes que sea profesada por un pueblo como norma superior de vida.3 Únicamente constituyen superstición cuando se manifiestancomo

reminiscencias o sobrevivencias de creencias y prácticas ajenas a las hoy dominantes en el mismo pueblo, residuos de paganismo y de procedimientos mágicos.4

1.1.2. Algunos autores 1.1.2.1. Cicerón En la Edad Antigua Cicerón refería cómo los filósofos y sus antepasados distinguían la superstición de la religión.5 En este caso Cicerón hace una crítica tanto del culto a los dioses como de lasprácticas supersticiosas, las cuales dice son una degradación de la verdadera filosofía de la naturaleza y se han convertido en una necedad.
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Cfr. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana. pp 996-1003 Ibíd. 5 Cfr. Cicerón. De la naturaleza de los dioses. II, 28, 72.
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1.1.2.2. Santo Tomás de Aquino Santo Tomás, en el Medievo, concibió la superstición como el vicioopuesto por exceso a la religión, por el cual se presta un culto indebido o se da culto de modo indebido,6 de hecho propiamente la superstición en Tomás es abordada como una superficialidad del culto a Dios y, por la naturaleza de este culto no se está permitido en él nada superfluo, por lo tanto, la superstición queda excluida del genuino culto a Dios. Entonces desde la doctrina del Doctor angélico...