La Teogonía (Mitología Griega)

TEOGONÍA
(Origen de los Dioses)
La Teogonía (del griego Θεογονία : Theogonía, literalmente Origen de los dioses) es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una de las más antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega, y es una de las obras claves de la épica grecolatina. Se discute si debe fecharse en el siglo VII a. C. o en el VIII a. C.
Laobra está construida a partir de géneros poéticos preexistentes que hasta el momento habían pertenecido a la tradición oral en Grecia: cosmogonías, teogonías, genealogías, catálogos y mitos de sucesión. Los tres primeros géneros pueden aparecer fundidos, vertebran la obra y están ordenados con un criterio aproximadamente cronológico. Los mitos de sucesión, a pesar de que pueden ser consideradoscomo digresiones dentro de los bloques genealógicos, le dan sentido a toda la obra.
Proemio (v. 1-103)
El proemio tiene dos bloques:
* un himno a las Musas del Monte Helicón (v. 1-35) donde Hesíodo relata su propia iniciación poética,
* un himno a las Musas del Olimpo (v. 36 - 104)
finaliza con una invocación (v. 105 - 115) que marca la transición a la parte principal del poema.Compositivamente el proemio no se distingue esencialmente de la estructura de otros proemios conservados, como los Himnos homéricos. su estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algún episodio de la vida del dios celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor) lo vincula a formas de la lírica.
Cuerpo del poema (v. 116 - 1018)
Cosmogonía y primera generación de dioses. Primera partedel mito de sucesión. (v. 116 - 210)
Aquí son mencionados un conjunto de deidades que representan elementos cósmicos, en forma genealógica.
* Los elementos primordiales: Caos, Gea, Eros (v. 116 - 122)
* Una primera generación de seres:
* hijos de Caos, y sus nietos (v. 123 - 125)
* hijos de Gea solamente (v. 126 - 132)
Sigue una genealogía de carácter más marcadamenteteogónica:
* hijos de Gea y Urano (v. 133 - 153)
puesto que aunque allí se mencionan deidades que representan elementos, como (Océano, Hiperión, Rea), colectivamente aparecen dioses más antropomórficos que los anteriores: los Titanes, Cíclopes y Hecatonquiros.
Como cierre de este bloque aparece, como primera parte del mito de sucesión, el
* Mito de la castración de Urano (v. 154-210)
quea su vez contiene la enumeración de los dioses nacidos de la mutilación de Urano, entre ellos Afrodita.
Segunda y tercera generación de dioses. Final del mito de sucesión. (v. 211 - 885)
Sigue un conjunto de genealogías en mera yuxtaposición, con importantes digresiones épicas que contienen el resto del mito de sucesión.
* Hijos de Nix, incluyendo a Eris con sus hijos (v. 211 - 232)
*Hijos de Ponto y Gea (v. 233 - 239)
* Nietos de Ponto
* Hijas de Nereo y Doris: el catálogo de las Nereidas (v. 240 - 264)
* Hijos de Taumante y Electra (v. 265 - 269)
* Hijos de Ceto y Forcis (v. 270 - 336)
* Nietos de Urano
* Hijos de Tetis y Océano (v. 337 - 370)
* Hijos de Tea e Hiperión (v. 371 - 374)
* Hijos y nietos de Crio y Euribia (v.375 - 388)
* Digresión: Estigia y sus hijos
* Hijos de Febe (mitología) y Ceos (v. 404-413)
* Digresión: Himno a Hécate (v. 414 - 452)
* Hijos de Crono y Rea (v. 453 - 458)
* Digresión, mito de sucesión parte II: engaño de Crono y nacimiento de Zeus (v. 459 - 506)
* Hijos de Jápeto y Clímene (v. 507 - 511)
* Digresión: destino de loshijos de Japeto (v. 512 - 616), que contiene el
* Mito de Prometeo (535 - 616)
* Mito de sucesión parte III: Titanomaquia (v. 617 - 731)
* Digresión: descripción del Tártaro (v. 732 - 819)
* Mito de sucesión parte IV: nacimiento de Tifón y Tifonomaquia (v. 820 - 868)
* Hijos de Tifón (v. 869 - 880)
* Mito de sucesión parte V: Ascenso de Zeus al poder (v....