La Teoría De La Acción Comunicativa

La Teoría de la Acción Comunicativa.
Teoría de la Acción Comunicativa refiere que al elegir un determinado concepto sociológico de acción, nos comprometemos con determinadas presuposiciones ontológicas.
La teoría se redefine como el paso original de una teoría científica del conocimiento en torno al sujeto trascendental a una teoría comunicativa, que tiene por cimientos del conocimiento unacomunidad indefinida de comunicación, Esta distingue dos líneas de desarrollo de los presupuestos fenomenológicos, que son el reino de la experiencia trascendental del yo que se entrega a la evidencia natural (ciencias positivas), y la crítica de la experiencia transcendental de conocimiento, a través de la cual se podrían establecer las bases de una ciencia subjetiva del conocimiento trascendental.También el problema fundamental de una filosofía fenomenológica del conocimiento es la destrucción de un concepto objetivo del mundo, pues la realidad sólo está dada para mí, en cuanto sujeto con conciencia, la restitución de una experiencia constitutiva del mundo, tras perder su ontología natural, sólo puede armarse en la experiencia de un otro yo con conciencia. En conclusión, la sociedad seinstituye a través de las operaciones sintéticas de muchos sujetos cognoscentes al reconocerse mutuamente entre sí como sujetos con conciencia, y por ello, al igual que las ciencias del espíritu, necesitará de un tratamiento metodológico propio como objeto de investigación.

En consecuencia se da la reconceptualización de la acción social en términos comunicativo-racionales, en cuestión dela racionalidad de la acción, como vocación sociológica para explicarla en términos de sentido, se puede rastrear hasta los mismos orígenes de su formulación, si bien, como el mismo Habermas se apresta a puntualizar, la versión oficial de dicha racionalidad que descansa en principios instrumentales, tales como la eficacia y la verdad, sobre los cuales no se puede articular una racionalidadcomunicativa que visibilice los mecanismos de coordinación de la acción, y, en consecuencia, de la sociedad misma.

Con este fin, en el presente apartado procederemos, en primer lugar, a redefinir un concepto de racionalidad que sea extensivo a los procesos comunicativos y capaz de explicarlos en cuanto tales; en segundo lugar, en correspondencia con los tres mundos, explicaremos el procesohistórico-evolutivo que derivó en la gestación de diferentes tipos de racionalidad para cada uno de ellos; en tercer lugar, reconstruiremos una tipología de acciones sociales respecto a los diferentes principios racionales que les son constitutivos; y, finalmente, nos detendremos excursivamente en las particularidades propias de una acción y una racionalidad genuinamente comunicativas, con los problemas ypotencialidades que representan de cara a una formulación metateórica en la Sociología.

La definición de la racionalidad comunicativa parte del supuesto de que, en las actuales condiciones filosóficas metodológicas, se necesita de una teoría de la acción comunicativa para poder enfrentarse adecuadamente al problema de la racionalización social, cuestión que habría sido desterrada de la sociologíadesde la inicial formulación. Si desde una perspectiva cognitivo-instrumental la racionalidad de una acción puede fundamentarse en la fiabilidad del saber que encarna la verdad y la eficacia de los resultados prácticos éxito, desde una posición comunicativa, que tiene en el lenguaje su principal medio de realización, la racionalidad de las emisiones o manifestaciones se medirán respecto a lasusceptibilidad de crítica o fundamentación de sus pretensiones de validez.
El Proceso evolutivo de la racionalidad sociocultural de las imágenes del mundo no puede ser de otra forma, por el “relativismo” implícito en una teoría de la comunicación, la racionalidad de las imágenes del mundo se mide no por propiedades lógicas y semánticas, sino por las categorías que se ponen a disposición de los...