la trama cultural

La Cultura

De manera simple e inmediata podemos decir que cultura es todo lo que hacen los hombres cuando actúan y reflexionan y se comunican estas preocupaciones acerca de su vivir comunitario e histórico. El concepto de cultura se ha ido perfeccionando en un proceso: en su origen, la situación que provoca este desarrollo es el encuentro – más o menos feliz o conflictivo – de dos gruposhumanos que requieren, para dar cuenta de los otros, la reafirmación de sí mismos.
“El concepto de cultura, tal como se incrementa en el lenguaje de las ciencias humanas, tuvo sus orígenes en una confrontación pero es uno de los principales resultados intelectuales de la confluencia mundial entre el expansionismo occidental y los pueblos extraños del resto del globo. Con esta experiencia el mundoeuropeo pudo satisfacer su necesidad de poner en orden el creciente conocimiento de modalidades de la vida humana crecientemente variadas”
Ese núcleo conceptual, que en general ha sido comparativo, la mayoría de las veces implícita y aun explícitamente etnocéntrico, se ha ido incorporando a la tradición del pensamiento social occidental en intentos de definición acerca de las característicasfundamentales de lo humano.


Cultura, en latín cultus, significa cultivo. Es para los primitivos romanos, el hacer fundamental del hombre que garantiza la subsistencia y la continuidad, con todo lo que para ello hace falta: el herramental, el conocimiento del ciclo anual, las relaciones sociales que organizan el trabajo y las creencias que dan sentido a este conjunto de actividades y relaciones.En la misma raíz latina, collo, se alude al habitar lo cultivado, lo que nos permite completar la referencia agregando que el producido de la cultura hace de lo indiferenciado natural – potencialmente peligroso – algo ordenado y habitable con algún grado de seguridad.
La imagen vulgar, propia del Occidente burgués, que sugiere que culta es la persona dedicada a ejercicios eruditos o al virtuosismomás o menos logrado en alguna disciplina estética ha sido el producto final, quizá no deseado, de la extensión analógica de un pensar sustentado en sucesivas escisiones, que separan analíticamente:
Mito-razón
Sensible-inteligible
Espiritual-material
Operaciones quizá validas a efectos ordenadores, pero empobrecedoras si se descuida la necesidad de la reunión sintética para completar elpensamiento que pretenda dar cuenta de una realidad.
La constitución y el crecimiento de las disciplinas antropológicas han producido una concepción amplia del término cultura.
La UNESCO sugiere una síntesis cuando dice que “La cultura definida únicamente a partir de criterios estéticos no expresa la realidad de otras formas culturales. Hay una tendencia unánime a favor de una definición socioantropológica de la cultura que abarque los rasgos existenciales, es decir concretos, de pueblos enteros: los modos de vida y producción, los sistemas de valores, las opiniones, las creencias, etc.”(AA.VV.1981). Esta extensión del término se ha ido produciendo en la sucesión de una serie de intentos para definir la cultura partiendo de descripciones de los rasgos e incluyendo las relaciones que supone.• Planteada de esta forma se hacen claros tres aspectos del concepto de cultura, afirmación que refuerza el carácter común de lo humano sin más …
• La cultura es una evidencia de organización , todas las culturas poseen una coherencia y una estructura propia , donde la generalidad de lo común a lo humano se traduce en la especificidad de las instituciones o costumbres propias de cada grupo;
•La capacidad creadora del hombre; cada cultura es el producto, a lo largo del tiempo, del trabajo creativo, el sentimiento y los esfuerzos por la materialización de los valores del grupo, la tribu, la comunidad, la religión, la etnia o la nación.
Clásico e ineludible respecto de los sucesivos esfuerzos de los antropólogos para establecer acuerdos, enriquecer conceptos anteriores o refutar...