la verdad como sentido de nuestra vida

Universidad de la sabana


Lina Paola Medina López


Cód. 201411866


Vida, razón y fe


Pablo Quintero


Ensayo No 1



"En busca de la trascendencia. Encontrar a Dios en el mundo actual"
Alejandro Llano



27 de agosto de 2014
La verdad como sentido de nuestra vida

El sentido de la vida es una de las mayores problemáticas que ha tratado la filosofía, desdetiempos inmemoriales, tal como lo trata la lectura de arrieros somos, la cual se vale de varios ejemplos para mostrarlo. Pero, ¿podremos descubrir el sentido de la vida?, como lo hemos dicho es una temática bastante compleja y ni siquiera los más sabios han podido descubrirlo. No obstante, se han logrado grandes avances, y uno de esos es que el sentido de la vida se basa en la búsqueda constate de laverdad.
Esa tarea de la búsqueda de la verdad es a la que se han dedicado los filósofos, pero con la diversidad de opiniones y teoría que han postulado ellos a lo largo de la historia. En este texto encontramos uno que narra el autor sobre Elisabeth Ancone, filósofa británica que fue discípula de Wittgenstein, que cuenta que cuando su maestro estaba en el lecho de muerte, sintetizó su vida en lasiguiente frase: “Beth, he buscado la verdad”. Además de Wittgenstein, hay varios filósofos que han sentido esa curiosidad y esas “ganas” de ir en búsqueda de la verdad, como es el caso de San Agustín, quien militó en diversas escuelas, como lo maniquea y la neoplatónica, hasta encontrar la verdad; o de Edith Stein, quien tomo camino parecido al de Agustín hasta su martirio en Auschwitz. Conestos ejemplos se puede citar esa tarea del que quiera hacer filosofía: buscar la verdad. Aquella verdad que no se queda solamente en este mundo, sino que trasciende más allá, aunque algunos filósofos no estén de acuerdo con ello, puesto que para algunas escuelas, por ejemplo el positivismo, la trascendencia vendría a ser reemplazada por la inmanencia, una teoría que dice que nada sale de un sistema,por ejemplo con Hegel, en quien nada está por fuera del absoluto.
Respecto al tema de la verdad, además de buscarla, también hay que amarla, puesto que para buscarla hay que sentir ese amor por la verdad, por la sabiduría, tal como se define etimológicamente a la palabra filosofía, definición que se remonta a la época del griego Pitágoras, quien fue el que se definió como filósofo, es deciramante de la sabiduría. No en vano la filosofía como ciencia de los últimos conocimientos puede definirse como eso, esa fascinación y amor hacia la sabiduría.
No obstante, como Kant definió, se debe hacer la distinción entre dos tipos de filosofía: una académica que se encarga de conceptos precisos, y otra mundana, para lo cual nos ofrece cuatro preguntas importantes que abarcan estos dos tipos defilosofía en su búsqueda de la verdad.
La primera pregunta es ¿Qué puedo yo saber? Dicha pregunta fue la que marcó el desarrollo de la filosofía moderna, y es la pregunta que surge cotidianamente, puesto que ponemos en cuestión nuestra capacidad de conocimiento, y para justificar esto el autor se vale de un dialogo entre un chico y una chica en una discoteca, en el que ella señala, sin haber leídola Critica del razón pura –mayor obra del filósofo alemán Immanuel Kant, que “Hay cuestiones que no podemos dejar de plantearnos, pero que nunca llegaremos a resolver”, y así es como el autor muestra la relación que hay entre esta pregunta filosófica y la cotidianidad, puesto que el limitado alcance del conocimiento humano afecta en la cotidianidad, generándole incertidumbre y creándole unapostura totalmente escéptica en la que puede afirmarse que no se puede saber nada. Este problema fue una de las tres cuestiones fundamentales de la teoría del conocimiento, que sin embargo se muestra latente hoy con el apogeo de las ciencias naturales y experimentales.
En segundo lugar, está la pregunta ¿Qué debo hacer?, pregunta que tiene bastante importancia para poder plantearme las cuestiones...