La vertiginosa desaparición del pueblo Zápara
Páginas: 6 (1414 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2013
LA VERTIGINOSA DESAPARICIÓN DE LA IDENTIDAD ZÁPARA
El presente ensayo trata sobre la problemática de la pérdida de identidad particularmente en lo que respecta a los záparas. Éstos últimos son una entidad cultural, una comunidad de personas que cuenta hoy en día con menos de 200 integrantes. Están localizados en la Provincia de Pastaza en Ecuador y son parte de las culturas indígenas de laAmazonía. Su población disminuyó drásticamente desde el siglo XX a causa de la colonización española, la explotación del caucho que trajo gran cantidad de quichua-hablantes, y la guerra entre Ecuador y Perú en 1941. Un siglo atrás la población zápara estaba constituida por alrededor de 2000 personas, actualmente, según el censo de 1999 por la ANAZPPA en el Ecuador hay alrededor de 176 záparas entotal. Además de la drástica disminución de población, su idioma; el záparo, se encuentra al borde de la extinción. Hoy en día tan sólo 5 personas, todas ellas mayores de sesenta años hablan y comprenden el idioma záparo, en el resto de la población predomina el quichua y el español (Márquez, 2009). Estos dos datos mencionados son alarmantes, son una clara manifestación de la vertiginosadesaparición de la identidad zápara en el Ecuador.
La identidad cultural, en este caso de los záparas, se ha ido perdiendo a un ritmo acelerado a causa del capitalismo materialista que promueve una globalización deshumanizante y en cierto sentido anticultural que ha diezmado y desvanecido entidades culturales, como los záparas, que no comparten las mismas ideologías y formas de vivir. Su idioma fue paralos propósitos capitalistas de la industria del caucho un impedimento y lo seguiría siendo actualmente para el consumismo promovido constantemente por el “marketing” o los medios de comunicación que cuentan con un alcance masivo. Así mismo sus ritos, su filosofía, su religión, su ideología, su forma de vestir, de alimentarse, en fin, sus manifestaciones culturales no son aceptadas por el mundomoderno o “mundo globalizado”. Por lo tanto, lo que éste último debe hacer para conseguir su total aceptación y predominio es eliminar las culturas que contengan cualquier elemento amenazante. Una de ellas es, por supuesto, la cultura zápara. Con respecto a este tema Rosa Elena Yépez escribe lo siguiente en su libro Identidad y pertenencia:
“No puede, sin embargo, creerse que la globalizaciónes un fenómeno de los últimos tiempos; no es un fenómeno novedoso, pues se inició hace mucho tiempo; sus orígenes más lejanos probablemente estén en el surgimiento del capitalismo y la modernidad, ‘con la reconcentración de los recursos que provocó la mundialización y colonización iniciadas en 1492, y que dio inicio a aquella etapa de “descubrimiento” de países y pueblos extraños a la culturaeuropea (Alvater y Mahnkopf, citados por A. Acosta, 1999: 29)’. Este proceso se profundizó con las revoluciones industriales y a partir de los años cincuenta del siglo XX se puede constatar la profundización de esta tendencia globalizadora” (Yépez, 2006, p. 59).”
Uno de los primeros factores, si no el primero, que conforma la gran escalada que permite este fenómeno es el menosprecio del indígena yde sus culturas. Desde la colonización española ha permanecido una visión menospreciante de los indígenas y todo lo que tiene que ver con ellos; es más, en un principio se decía que los indígenas no eran humanos; que no tenían alma. Su identidad cultural fue negada, y se intentó por todos los medios ser erradicada. La imposición de la religión católica y de las costumbres europeas comenzó en 1941,pero la imposición de ideologías, religión, modos de vivir y de comportarse sigue vigente en la actualidad aunque de una manera más sutil valiéndose de los medios de comunicación como la televisión, radio, cine, revistas, vallas, entre otros. La cultura zápara ha ido perdiendo su identidad principalmente a causa de la falta de respeto que han sufrido, empezando por las empresas que explotaron...
LA VERTIGINOSA DESAPARICIÓN DE LA IDENTIDAD ZÁPARA
El presente ensayo trata sobre la problemática de la pérdida de identidad particularmente en lo que respecta a los záparas. Éstos últimos son una entidad cultural, una comunidad de personas que cuenta hoy en día con menos de 200 integrantes. Están localizados en la Provincia de Pastaza en Ecuador y son parte de las culturas indígenas de laAmazonía. Su población disminuyó drásticamente desde el siglo XX a causa de la colonización española, la explotación del caucho que trajo gran cantidad de quichua-hablantes, y la guerra entre Ecuador y Perú en 1941. Un siglo atrás la población zápara estaba constituida por alrededor de 2000 personas, actualmente, según el censo de 1999 por la ANAZPPA en el Ecuador hay alrededor de 176 záparas entotal. Además de la drástica disminución de población, su idioma; el záparo, se encuentra al borde de la extinción. Hoy en día tan sólo 5 personas, todas ellas mayores de sesenta años hablan y comprenden el idioma záparo, en el resto de la población predomina el quichua y el español (Márquez, 2009). Estos dos datos mencionados son alarmantes, son una clara manifestación de la vertiginosadesaparición de la identidad zápara en el Ecuador.
La identidad cultural, en este caso de los záparas, se ha ido perdiendo a un ritmo acelerado a causa del capitalismo materialista que promueve una globalización deshumanizante y en cierto sentido anticultural que ha diezmado y desvanecido entidades culturales, como los záparas, que no comparten las mismas ideologías y formas de vivir. Su idioma fue paralos propósitos capitalistas de la industria del caucho un impedimento y lo seguiría siendo actualmente para el consumismo promovido constantemente por el “marketing” o los medios de comunicación que cuentan con un alcance masivo. Así mismo sus ritos, su filosofía, su religión, su ideología, su forma de vestir, de alimentarse, en fin, sus manifestaciones culturales no son aceptadas por el mundomoderno o “mundo globalizado”. Por lo tanto, lo que éste último debe hacer para conseguir su total aceptación y predominio es eliminar las culturas que contengan cualquier elemento amenazante. Una de ellas es, por supuesto, la cultura zápara. Con respecto a este tema Rosa Elena Yépez escribe lo siguiente en su libro Identidad y pertenencia:
“No puede, sin embargo, creerse que la globalizaciónes un fenómeno de los últimos tiempos; no es un fenómeno novedoso, pues se inició hace mucho tiempo; sus orígenes más lejanos probablemente estén en el surgimiento del capitalismo y la modernidad, ‘con la reconcentración de los recursos que provocó la mundialización y colonización iniciadas en 1492, y que dio inicio a aquella etapa de “descubrimiento” de países y pueblos extraños a la culturaeuropea (Alvater y Mahnkopf, citados por A. Acosta, 1999: 29)’. Este proceso se profundizó con las revoluciones industriales y a partir de los años cincuenta del siglo XX se puede constatar la profundización de esta tendencia globalizadora” (Yépez, 2006, p. 59).”
Uno de los primeros factores, si no el primero, que conforma la gran escalada que permite este fenómeno es el menosprecio del indígena yde sus culturas. Desde la colonización española ha permanecido una visión menospreciante de los indígenas y todo lo que tiene que ver con ellos; es más, en un principio se decía que los indígenas no eran humanos; que no tenían alma. Su identidad cultural fue negada, y se intentó por todos los medios ser erradicada. La imposición de la religión católica y de las costumbres europeas comenzó en 1941,pero la imposición de ideologías, religión, modos de vivir y de comportarse sigue vigente en la actualidad aunque de una manera más sutil valiéndose de los medios de comunicación como la televisión, radio, cine, revistas, vallas, entre otros. La cultura zápara ha ido perdiendo su identidad principalmente a causa de la falta de respeto que han sufrido, empezando por las empresas que explotaron...
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