LA VIDA DE LOS OTROS-ENSAYO
Páginas: 17 (4145 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2014
ENSAYO ANALÍTICO
LARGOMETRAJE “LA VIDA DE LOS OTROS”
Helayne Restrepo Uribe
Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Educación
Lic. en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario
Octubre 18, de 2014
LARGOMETRAJE “LA VIDA DE LOS OTROS”
DESDE LA ÉTICA Y LA MORAL
El largometraje “La vida de los otros” es un interesante largometraje del contexto político y social deAlemania de 1984, más enfocada al ambiente político que ejercía dominio en la antigua República Democrática Alemana y su fuerte influencia en la vida de muchas personas bajo su régimen. Pretender lograr una comprensión amplia de la trama de esta historia es pertinente analizarla bajo el lente de las propuestas filosóficas de la moral y la ética.
Al pretender realizar este análisis, consideronecesario obtener la secuencia de las principales escenas o partes más relevantes, por lo cual acudo a datos más precisos del largometraje, que he encontrado dividido y publicado en cinco partes por, Felicísimo Valbuena de la Fuente, autor del artículo Análisis de la película La Vida de los Otros desde el Análisis Transaccional y la Teoría de la Negociación. A partir de la división realizada en lahistoria de este largometraje en esta publicación para la Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal del Sistema de Información Científica, presento una relación con las propuestas concretas acerca de la estructura de la moral y la ética por David Hume y G.E. Moore respectivamente.
De acuerdo a la teoría que expone el filósofo David Hume, “la moral es un asuntoque nos interesa por encima de todos los demás, dado que cualquier decisión sobre este asunto pone en juego la paz de la sociedad”; caso, el cual ocupaba y estaba en juego la trama del largometraje, el asunto o trama se desenvuelve preciso alrededor de las circunstancias en las que un hombre con un alto cargo de capitán, además eficiente, se encuentra confrontado a la moral que suscitaba el ParditoComunista y las ordenes encubiertas de corrupción del Ministro de Cultura y su propia moral, al final apreciado para el escritor y determinado por él, en el libro que le dedica como un “Hombre bueno”. Al tiempo el tema de la trama consistía en la ola de suicidios en la RDA bajo la presión de la antigua República Democrática y el ejercicio de los artistas dentro de este régimen político en relacióna la influencia de la corrupción de quienes representaban la autoridad ejecutiva desde el Ministro, los el teniente, los capitanes y el equipo de espionaje.
De forma concreta las propuestas de David Hume en relación a la Moral pretenden descifrar una estructura que explica que, en ningún caso puede la mente ejercer en una acción que no pueda ser incluida en el término percepción; enconsecuencia dicho termino es susceptible de aplicación a los juicios por los que distinguimos el bien y mal morales con no menos propiedad que a cualquier otra operación de la mente.
Primera parte, Introducción: Desde que un soldado conduce al prisionero 227 a una sala, para que le interrogue el capitán Gerd Wiesler, hasta que un equipo de la Stasi coloca micrófonos en la casa del autor teatralGeorg Dreyman. Los hechos fundamentales que ocurren en esta parte son los siguientes: En la República Democrática Alemana de 1984 el ministro de Cultura y miembro del Comité Central del partido comunista, ordena al teniente coronel Anton Grubitz, que espíe al autor teatral Georg Dreyman; Grubitz traslada esta orden a Gerd Wiesler, capitán de la Stasi. Éste hace realidad la orden y crea un ambiente desupervisión total en el apartamento de Dreyman.
De esta manera, se confirma por la experiencia ordinaria (filosofía práctica), que a partir de las ordenes de espionaje del Ministro de cultura, que pasan por el teniente coronel Grubitz y luego al capitán Wiesler y el equipo Stasi; en estos hombres estas órdenes de espiar a Dreyman, se hallan según Hume, guiadas por el deber y disuadidos de...
ENSAYO ANALÍTICO
LARGOMETRAJE “LA VIDA DE LOS OTROS”
Helayne Restrepo Uribe
Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Educación
Lic. en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario
Octubre 18, de 2014
LARGOMETRAJE “LA VIDA DE LOS OTROS”
DESDE LA ÉTICA Y LA MORAL
El largometraje “La vida de los otros” es un interesante largometraje del contexto político y social deAlemania de 1984, más enfocada al ambiente político que ejercía dominio en la antigua República Democrática Alemana y su fuerte influencia en la vida de muchas personas bajo su régimen. Pretender lograr una comprensión amplia de la trama de esta historia es pertinente analizarla bajo el lente de las propuestas filosóficas de la moral y la ética.
Al pretender realizar este análisis, consideronecesario obtener la secuencia de las principales escenas o partes más relevantes, por lo cual acudo a datos más precisos del largometraje, que he encontrado dividido y publicado en cinco partes por, Felicísimo Valbuena de la Fuente, autor del artículo Análisis de la película La Vida de los Otros desde el Análisis Transaccional y la Teoría de la Negociación. A partir de la división realizada en lahistoria de este largometraje en esta publicación para la Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal del Sistema de Información Científica, presento una relación con las propuestas concretas acerca de la estructura de la moral y la ética por David Hume y G.E. Moore respectivamente.
De acuerdo a la teoría que expone el filósofo David Hume, “la moral es un asuntoque nos interesa por encima de todos los demás, dado que cualquier decisión sobre este asunto pone en juego la paz de la sociedad”; caso, el cual ocupaba y estaba en juego la trama del largometraje, el asunto o trama se desenvuelve preciso alrededor de las circunstancias en las que un hombre con un alto cargo de capitán, además eficiente, se encuentra confrontado a la moral que suscitaba el ParditoComunista y las ordenes encubiertas de corrupción del Ministro de Cultura y su propia moral, al final apreciado para el escritor y determinado por él, en el libro que le dedica como un “Hombre bueno”. Al tiempo el tema de la trama consistía en la ola de suicidios en la RDA bajo la presión de la antigua República Democrática y el ejercicio de los artistas dentro de este régimen político en relacióna la influencia de la corrupción de quienes representaban la autoridad ejecutiva desde el Ministro, los el teniente, los capitanes y el equipo de espionaje.
De forma concreta las propuestas de David Hume en relación a la Moral pretenden descifrar una estructura que explica que, en ningún caso puede la mente ejercer en una acción que no pueda ser incluida en el término percepción; enconsecuencia dicho termino es susceptible de aplicación a los juicios por los que distinguimos el bien y mal morales con no menos propiedad que a cualquier otra operación de la mente.
Primera parte, Introducción: Desde que un soldado conduce al prisionero 227 a una sala, para que le interrogue el capitán Gerd Wiesler, hasta que un equipo de la Stasi coloca micrófonos en la casa del autor teatralGeorg Dreyman. Los hechos fundamentales que ocurren en esta parte son los siguientes: En la República Democrática Alemana de 1984 el ministro de Cultura y miembro del Comité Central del partido comunista, ordena al teniente coronel Anton Grubitz, que espíe al autor teatral Georg Dreyman; Grubitz traslada esta orden a Gerd Wiesler, capitán de la Stasi. Éste hace realidad la orden y crea un ambiente desupervisión total en el apartamento de Dreyman.
De esta manera, se confirma por la experiencia ordinaria (filosofía práctica), que a partir de las ordenes de espionaje del Ministro de cultura, que pasan por el teniente coronel Grubitz y luego al capitán Wiesler y el equipo Stasi; en estos hombres estas órdenes de espiar a Dreyman, se hallan según Hume, guiadas por el deber y disuadidos de...
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