La vida sagrada

LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISION
E N LA IGLESLA Y EN EL MUNDO

1. Cuando el Concilio nos dice que la Vida Religiosa es un don del
Espíritu a la Iglesia está subrayando no sólo la naturaleza del donsino
también la realidad a quien le es dado el don:-laIglesia, el cuerpo
eclesial. Quizá sea por esto que, a mi entender, es mucho más rico y
denso lo que se dice sobre la Vida Religiosa en Lumengentium que lo
que se dice en Perfectae earitatis. Esta referencia valga para determinar, desde el vamos, el marco dentro del cual y desde el cual hay que
considerar la Vida Religiosa. De locontrario corremos el riesgo de
desfasarnos, dispersarnos, caer en esa actitud de "sacar lustre" a las
familias religiosas con el asunto del "carisma fundacional*, centrándonos allí, desfasando el carismade su función en el pueblo de Dios,
dejando de lado la pertenencia a la totalidad de la Iglesia. El marco es
la Iglesia: la Vida Religiosa es don a la Iglesia, nace en la Iglesia, crece
en laIglesia, se debe toda a la Iglesia.

2. El Documento de Santo Domingo, al hablar de la evangelización, deja en claro este principio como originante y referencial: "La
obra evangelizadora,inspirada porel Espíritu Santo, que al comienzo
tuvo grnerosos protagonistas sobre todo a miembros de órdenes
religiosas,fue una obra conjunta de todo el pueblo de Dios, de obispos,
sacerdotes, religiosos,religiosas y fieles laicos" (SD, 19)... y lo actualiza para el ahora: "El sujeto de la nueva evangelización es toda la
comunidad eclesial según la propia naturaleza: nosotros los obispos,
en comunión conel Papa, nuestros presbíteros y diáconos, los religiosos y religiosas y todos los hombres y mujeres que constituimos el
pueblo de Dios" (SD, 25). "La llamada a la evangelización está hoy en
elcentro de la misión de la Iglesia. Concierne a todos: clérigos,
religiosos y laicos. En ella deben empeñarse las mejores energías y las
más válidas programaciones de los próximos aÍíos. En ella deben...