La Vida

Materia: Análisis del Mensaje.
Tema: Claude Levi Strauss.

Índice:
* Introducción. …3
* Semblanza. …4
* Aportaciones Generales. …5
* Aportaciones a laSemiótica. …6
* Conclusión. …9

Introducción:

Importante exponente de la filosofía y estudioso de las culturas indígenas, Claude Levi Strauss, hizo aportaciones de gran importancia a sus diferentes campos de estudio, generando así, un interés por elramo de la lingüística, contribuyendo en el desarrollo de éste.
En éste trabajo hablaremos acerca de su vida, sus aportaciones a la ciencia y sus aportaciones especificas al ramo de lo que hoy denominamos Semiótica.

Semblanza.

Antropólogo francés (Bruselas, 1908 - París, 2009). Agregado de filosofía, en 1934 pasó a la Universidad de São Paulo y estudió las culturas indígenas delMato Grosso y de la Amazonia. En 1941 hubo de exiliarse a EE UU, donde conoció a R. Jakobson, cuyo estructuralismo lingüístico le influyó de manera decisiva. Regresó a Francia en 1948 y fue profesor de religiones comparadas en la Sorbona y de antropología social en el Colegio de Francia (cuyos cursos de 1959-1982 recoge en Palabra dada, 1984). Aplicó el estructuralismo al estudio del parentesco(Las estructuras elementales del parentesco, 1949), a la antropología cultural (Sociología y antropología, 1950; Antropología estructural, 1958 y 1973) y al estudio de las clasificaciones (El pensamiento salvaje, 1962; El totemismo en la actualidad, 1962) y de los mitos (Tristes tópicos, 1955; serie Mitológicas, 1964-1986: Lo crudo y lo cocido, De la miel a las cenizas, El origen de las maneras demesa, El hombre desnudo yLa alfarera celosa). Entre sus últimas publicaciones cabe destacar también Los símbolos y sus dobles(1989) e Historia de Lynx (1991).

Aportaciones en general:

Por sus trabajos de campo y por sus estudios teóricos, Claude Lévi-Strauss es considerado el etnólogo contemporáneo más destacado y el padre de la moderna antropología estructuralista. Maestro del estructuralismosocial, desarrolló una investigación teórica mucho más amplia que tendía a replantear los fundamentos estructurales del pensamiento en general y a basar las diversas ciencias humanas en la relación entre naturaleza y cultura. En este sentido, su contribución a la cultura filosófica contemporánea es fundamental, al indicar el camino hacia un renovado racionalismo.
Sus estudios etnológicos yantropológicos son el objeto de su obra: Las estructuras elementales del parentesco (1949), el autobiográfico Tristes trópicos(1955), Antropología estructural (1958), El totemismo en la actualidad (1962), El pensamiento salvaje (1962) y la serie Mitológicas, resultado de sus investigaciones sobre el significado de los mitos en las culturas primitivas. Estas obras constituyen un discurso unitario sobrela situación teórica y práctica de las ciencias humanas y reflejan la búsqueda del sentido de una ciencia global mediante el análisis de las estructuras mentales que determinan a nivel inconsciente la mentalidad colectiva; Lévi-Strauss estudió en profundidad la noción misma de ciencia y los conceptos de ley, sistema, modelo explicativo y estructura, al mismo tiempo que estableció el método y elcontenido de dicha ciencia global.

Aportaciones a la Semiótica.

Saussure cambia el enfoque historicista de la lingüística -que se encontraba abocada a la búsqueda del origen de las lenguas- y funda la lingüística estructural, marcando la distinción entre la lengua -caracterizada por ser sincrónica, permanente, no voluntaria, esencial y sistematizable- y el habla - caracterizada por su...