La Violencia Doméstica

Seminario bíblico Iglesia de Dios (SEBID)

Materia : Género e Identidad.
Facilitadora : Rita Ceballos.
Estudiante : Pedro Contreras Santos.

Trabajo sobre: 1. Democracia Genérica. (1 página).
2. Métodos de análisis de texto.(2 páginas).
3. Hombres que rompen mandatos. (2 páginas).

Democracia Genérica.
Marcela Lagarde.
El principio de la equidad humana está contenido en el paradigma ético que busca la correspondencia y la concordancia entre vida mundo, entre persona y comunidad.Construir un mundo democrático requiere cambios profundos en las mentalidades, en las creencias y en los valores de las mujeres y los hombres.
La democracia genérica amplía la concepción misma de la democracia al centrarse en la democracia entre los géneros e incluir en la cultura la necesidad inaplazable de construirla, ampliarla y consolidarla. Las condiciones históricas de mujeres yhombres, el contenido diferente y compartido de sus existencias, las relaciones entre los géneros y la problemática vital resultante, son ámbitos de la democracia genérica, al mismo tiempo son claves políticas que conllevan a remontar las concepciones y las prácticas de vida patriarcal que, basadas en el dominio, generan diversas opresiones.
Son las mujeres y los hombres quienes en su existenciapropician, favorecen, son víctimas o beneficiarios del desarrollo de la democracia. Los principios de la democracia genérica recorren caminos para conformar la igualada entre mujeres y hombres a partir del reconocimiento no inferiorizante de sus especificidades tanto como de sus diferencias y sus semejanzas.
En la democracia genérica, la política es una dimensión privilegiada para lograrla, lapolítica como espacio participativo de legitimación de derechos, pactos y poderes, públicos y privados, institucionales, estatales, civiles y comunitarios, debe presentar en cada acción y en cada relación social una amplitud para incluir a las mujeres como sujetos políticos; para expresar en las representaciones simbólicas, en el discurso y las normas, lo que ya sucede parcialmente para algunas en lapráctica social.
La democracia de género tiene implicaciones globales y su construcción se va dando a través de un conjunto de acciones institucionales y normas que plasman la alternativa civil de las mujeres sobre el reconocimiento de otra organización social genérica y desde luego sobre otro orden social en su totalidad.
La democracia genérica tiene como sentido filosófico la libertad en plenitudpara todas y todos. En esa perspectiva la democracia genérica implica un pacto social abarcador en lo privado y en lo público.

Métodos de análisis de textos.
Ada Facio Montejo.
Los seis pasos de una metodología:
Paso 1: Tomar conciencia a partir de la experiencia personal, de la subordinación delgénero femenino al masculino.
La concientización es indispensable para comprender la generalización y profundidad de la discriminación y subordinación de la mujer. El proceso de concientización implica la desarticulación del discurso masculino, para rearticular el significado de nuestra experiencia como seres activamente involucradas en la desconstrucción de la sociedad patriarcal. Los gruposde concientización feministas empiezan por la experiencia en una teoría dándole en este proceso otro significado, la teoría expresa y nace de la experiencia; pero también la experiencia es modificada, validada y reinterpretada por la teoría.
Paso 2: Profundizar en la comprensión de lo que es el sexismo y las formas en que se manifiesta, identificando y cuestionando los elementos de la...