La Ética Liberal Como Fundamentación Política En Ronald Dworkin

En la ética liberal de Dworkin, construida bajo el modelo del desafío, la justicia juega un papel dinámico, establece un dato permanente en cualquier juicio que hagamos sobre la buena vida. Pero lajusticia que pide la ética liberal es una adecuada situación para la libre elección de nuestra identidad, una justa distribución de los recursos, tanto económicos como políticos. Es una justicia quepretende que el compromiso ético no se vea imposibilitado porque el sujeto no pueda controlar los medios económicos o las libertades políticas necesarias para su realización adecuada. Por este motivo,la elección ha de realizarse en condiciones de igualdad, pues ninguna vida es mejor o peor que otra, y los recursos de los que dispone cada persona para su bienestar han de ser idénticos a los quedispone cualquier otra. La igualdad liberal es tolerante con cualquier convicción ética, y rechaza toda restricción de la libertad que no provenga de las exigencias de la justicia. En consecuencia, laprohibición o castigo de algunos actos por la igualdad liberal se basará en el hecho de que tales actos redundan en desigualdades de recursos moralmente condenables, no porque constituyan el desarrollode una convicción ética repudiable. Su concepción de la justicia condena la intolerancia ética.
 
Justicia y convicción son para Dworkin, como hemos tratado de explicar, las dos condicionesnecesarias para realizar adecuadamente nuestro ejercicio de vivir. Igual que no es posible una buena vida fuera de los límites de la justicia, nadie puede creer que su vida vale la pena cuando es mejor paraconvicciones ajenas. "¿Cómo puede ser mejor para él la vida que llevó si se fue a la tumba pensando que había sido peor?"(34). Tener un motivo o una percepción adecuadas es, como la justicia, condiciónde posibilidad de un ejercicio ejecutado adecuadamente. Cualquier acción que vaya dirigida a mejorar las convicciones éticas de otros que creemos erróneas tiene que partir necesariamente de la...