Ronald dworkin: liberalismo, constitución y democracia

RONALD DWORKIN: LIBERALISMO, CONSTITUCIÓN Y DEMOCRACIA



Reseña elaborada por Dora Elvira García G.



Ronald Dworkin es actualmente un referente obligado de la filosofía política y del derecho contemporáneos. Sus reflexiones teóricas se han convertido en un punto de partida ineludible cuando se estudian las relaciones del derecho con la ética y la política. Dworkin ha desarrollado unaconcepción liberal y democrática, con un matiz igualitario, y desde allí ha llevado a cabo una crítica al positivismo jurídico –de H.L.A. Hart- y al neoliberalismo. Dentro del cauce abierto por John Rawls en 1971 cuando se publicó su magna obra -que significó un parteaguas en la reflexión política y un impulso al modo de pensar lo político- en esa vertiente aparece también el Profesor RonaldDworkin. La cercanía entre estos filósofos de la política y el derecho es enorme al ubicarse ambos dentro del pensar liberal. Algunas de las diferencias entre ellos parten de la consideración dworkiniana del rubro de la igualdad, como se verá a continuación.

Desde Taking Rights Seriously -obra publicada en 1977, y ampliamente conocida- Dworkin lleva a cabo reflexiones en torno a temas que durantelos años previos a su publicación fueron respuestas a cuestiones políticas controversiales que giraron en torno a la ley y su obediencia, así como frente al liberalismo. De este modo, se “definió y defendió una teoría liberal de la ley”(Dworkin: 1977, vi). Así, Dworkin defiende en este texto la idea de los derechos individuales, pensándolos como “los triunfos políticos poseídos por los individuos”(Dworkin: 1977, vii), cuestión que seguirá perviviendo a lo largo de toda la obra del profesor de la Universidad de New York. El lenguaje de los derechos ha dominado el debate político en EUA, por ello el texto resultó tan relevante desde su aparición.


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El libro que nos ocupa en este espacio Liberalismo, constitución y democracia se conforma por dos artículos publicados conantelación en textos diferentes. El primero “El liberalismo” data de 1980 y fue publicado inicialmente en Hampshire, S., Public and Private Morality, Cambridge, Cambridge University Press, 1980; mientras que el segundo y último “Igualdad, Democracia y Constitución:

nosotros, el pueblo, en los estados”, apareció en 1990, publicado originalmente en Alberta Law Review, vol. XXVII n° 2, 1990. Ladistancia en las fechas en que fueron realizados estos tres escritos –el de 1977, el locus classicus de Dworkin y estos dos que nos ocupan aquí- no obsta para continuar con los persistentes temas dworkianianos. La recurrencia a estos temas ubica la relación entre libertad e igualdad y el derecho. El autor argumenta que las diferentes libertades individuales existentes se derivan no de algún derechoabstracto a la libertad, sino del “derecho al respeto y a la preocupación igual.” Por ello, Dworkin afirma que, entre los derechos políticos está el derecho de cada individuo al respeto y preocupación igual de quienes nos gobiernan.

El tema de la igualdad es una preocupación constante en el profesor norteamericano, y funge como punto de fuga y centro de todo su constructo, por ello es que denuevo, en un texto del 2000, intitulado: Virtud soberana. Teoría y práctica de la igualdad, el filósofo del derecho en cuestión, procurará -siguiendo su línea de reflexión- tomar la igualdad seriamente, así como había tomado antes los derechos. De este modo, todos estos textos están engarzados temática y recurrentemente, por lo cual se complementan entre sí. En “El liberalismo” –primer texto que nosocupa- Dworkin intenta aclarar lo que significa el liberalismo. La percepción que de él se tiene ha variado y se ha puesto en duda “que el liberalismo sea una realidad política distintiva” (p.9). Antes –señala el autor- se reconocían “causas liberales” que se distinguían de las de los conservadores, sin embargo, la inhumanidad de la guerra y las perversiones de aquellos falsos liberales que, por...