Lacan - Resumen

TEORÍA PSICOANALÍTICA III – Resumen 2do parcial

UNIDAD III

“La significación del falo”


En las primeras experiencias de satisfacción, el niño depende en todo de la presencia de un adulto, por su incapacidad para satisfacerse. Éste es el sujeto mítico de la necesidad, es mítico en la medida en que no puede acceder directamente al objeto. Desde el momento en que tiene que pedirlo, esanecesidad debe pasar por el desfiladero del significante, por el lugar el Otro. La necesidad pasará entonces a estar tomada por el lenguaje, y entonces no se hablará ya de necesidad, sino de demanda. La demanda es ese algo de la necesidad que pasa por medio del significante, y está dirigida al Otro. Es una articulación significante, el sujeto queda a merced del poder de la lectura del Otro. Hayuna dependencia total del sujeto al lenguaje.
Si la necesidad pasa por los significantes del Otro, la demanda, que es lo que retorna, es la demanda del Otro. En el circuito de la necesidad no queda nada propio, lo que se busca deja de ser propio. Busca lo que el Otro le demanda, no es él el que demanda, sino el Otro.
Es decir, que como consecuencia de esta enajenación, el sujeto también sedivide. Queda dividido porque pide, no sabe lo que pide y además no sabe que pide con los significantes de la demanda del Otro.
La demanda es a otro que tiene, y va a tener carácter de incondicional en la medida en
que se dirige a un Otro que tiene con qué satisfacer la necesidad, es un Otro al que no le falta nada (omnipotente). El sujeto no cuenta consigo mismo por la omnipotencia del Otro, vaestar siempre en relación a él. Quedar amando a este Otro omnipotente no deja de ser un problema para el sujeto. Si el sujeto sostiene a este Otro, no cuenta consigo mismo; que él tenga o no dependerá del Otro.
La demanda no se dirige al objeto que puede estar en juego en un pedido, al objeto que colma, sino que es demanda de una presencia o de una ausencia, remite a sí misma.
Va a haber algo de lanecesidad que no se articula en la demanda, algo que no entra en los significantes del Otro y que por lo tanto no se puede articular. Algo que se pierde y que queda reprimido originariamente, queda a nivel de la represión primaria, como lo real de la necesidad que no se articula en significantes. Este elemento, que no se articula en el terreno del significante, produce una infinitización de lademanda porque al no entrar en el conjunto de los significantes no tiene puntuación, no hay nada que la puntúe, no se la puede significar de ninguna manera.
Entonces, la demanda al Otro que tiene infinitiza una demanda incondicional porque, en realidad, ningún objeto que venga del Otro será satisfactorio en la medida en que hay este elemento que no entra en el conjunto de los significantes.

- Lanecesidad, dice Lacan, no tiene satisfacción universal:
1- porque tiene que pasar por el lugar del Otro y lo que le retorna es la demanda del Otro, la necesidad como tal se pierde.
2- porque algo de la necesidad que no pasa por el Otro queda a nivel de la represión primaria.

Podemos decir entonces que el niño es insuficiente para satisfacer a la madre, tanto como la madre es insuficientepara satisfacer al niño. Dado que no va a haber satisfacción universal de la necesidad, se planteará una demanda al Otro que no tiene (no omnipotente), pero que da; si se da lo que no se tiene, se da la falta, el Otro aparece ahora barrado en el grafo. Lacan define al amor de esta manera, como el don de lo que no se tiene. A nivel de la demanda de amor, entonces, el Otro que no tiene está castrado yes en el segundo piso del grafo que lo vamos a encontrar: S (A [barrado]) significante de la falta en el Otro.

- Hay una parte de la demanda que no se articula en toda articulación significante. El deseo, dice Lacan, no es ni el apetito de satisfacción (necesidad), ni la demanda de amor (al Otro que tiene), sino el resto, la diferencia que se produce al restarle a la demanda de amor la...