Lado Oscuro de la Iglesia
Páginas: 4 (834 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2014
¿Cuándo pensó el hombre en Dios?
Una reflexión, que nos ofrece el gran exegeta Gerd Lüdemann en su libro Wer war Jesus?, ¿Quién fue Jesús?, editado este mismo año.
Tarde.
El cristianismose considera desde antiguo como una religión, que se asienta y basa en los hechos históricos de Dios, de los que se habla en el Viejo y Nuevo Testamento. Hasta no hace mucho la mayoría de los teólogospudiera ser que estuvieran de acuerdo con la frase “Dios sacó a Israel de Egipto y resucitó a Jesucristo de entre los muertos”. Pero mientras la resurrección de Jesús siempre ha sido más o menoscuestionada, también en público, la crítica respetó la salida de Israel de Egipto.
Pero precisamente en el Éxodo y con el tema del Israel Antiguo, que va unido a él, se ha dado una revolución científicaprofunda y poco estridente.
La investigación crítico-histórica del Antiguo Testamento comenzó hace ya más de 200 años y ha llevado a cabo un análisis de todos los libros veterotestamentarios, queha llevado, entre otras cosas, a un conocimiento crítico y fiable de las fuentes.
Al inicio de la Biblia encontramos dos narraciones diferentes de la creación. Pero los estudiosos se manteníancautos y reservados, consideraban en el fondo creíble y fiable la imagen ideal del Israel –narrada en ellos-, y a quien el dios Yahvé le había convertido en su pueblo. Históricamente permanecióinalterable el relato de Israel en Egipto, el papel de Moisés en la recepción de los diez mandamientos y la toma de la tierra prometida, fuera de pequeñas críticas a puntos concretos.
Pero la cosa cambiócuando se conoció que la imagen desarrollada en la Biblia del Israel pre-estatal (anterior al 1000 antes de Cristo) era pura ficción teológica, surgida y originada en la época post-estatal (a partir delsiglo VI antes de Cristo). Las investigaciones arqueológicas, en comandita con observaciones textuales sutiles, han producido un cambio copernicano de perspectiva.
Ahora resulta evidente: La...
Una reflexión, que nos ofrece el gran exegeta Gerd Lüdemann en su libro Wer war Jesus?, ¿Quién fue Jesús?, editado este mismo año.
Tarde.
El cristianismose considera desde antiguo como una religión, que se asienta y basa en los hechos históricos de Dios, de los que se habla en el Viejo y Nuevo Testamento. Hasta no hace mucho la mayoría de los teólogospudiera ser que estuvieran de acuerdo con la frase “Dios sacó a Israel de Egipto y resucitó a Jesucristo de entre los muertos”. Pero mientras la resurrección de Jesús siempre ha sido más o menoscuestionada, también en público, la crítica respetó la salida de Israel de Egipto.
Pero precisamente en el Éxodo y con el tema del Israel Antiguo, que va unido a él, se ha dado una revolución científicaprofunda y poco estridente.
La investigación crítico-histórica del Antiguo Testamento comenzó hace ya más de 200 años y ha llevado a cabo un análisis de todos los libros veterotestamentarios, queha llevado, entre otras cosas, a un conocimiento crítico y fiable de las fuentes.
Al inicio de la Biblia encontramos dos narraciones diferentes de la creación. Pero los estudiosos se manteníancautos y reservados, consideraban en el fondo creíble y fiable la imagen ideal del Israel –narrada en ellos-, y a quien el dios Yahvé le había convertido en su pueblo. Históricamente permanecióinalterable el relato de Israel en Egipto, el papel de Moisés en la recepción de los diez mandamientos y la toma de la tierra prometida, fuera de pequeñas críticas a puntos concretos.
Pero la cosa cambiócuando se conoció que la imagen desarrollada en la Biblia del Israel pre-estatal (anterior al 1000 antes de Cristo) era pura ficción teológica, surgida y originada en la época post-estatal (a partir delsiglo VI antes de Cristo). Las investigaciones arqueológicas, en comandita con observaciones textuales sutiles, han producido un cambio copernicano de perspectiva.
Ahora resulta evidente: La...
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