Lamarck
Páginas: 3 (601 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2012
Por Catherine Lara (2005)
El evolucionismo sigue siendo sin duda alguna el paradigma dominante en la praxis científica actual y desde luego, en arqueología. No obstante, la teoría de la evoluciónno surgió de la nada: se desarrolló a raíz de un proceso epistemológico que duró varios siglos. Así, el transformismo fue una de las etapas preliminares claves al planteamiento de la propuesta deDarwin. Entender el transformismo implica luego entender mejor el origen de los principios que conforman la base de las ciencias modernas, incluyendo la arqueología.
INTRODUCCIÓN:
Desde laantigüedad griega, se sabía que la naturaleza -como entidad viva- y los seres que la constituyen, habían cambiado profundamente a lo largo de los tiempos. “Todos los seres vivos, inclusive nosotros mismos,son el resultado de una larga serie de modificaciones, de una evolución progresiva que tuvo como punto de partida organismos elementarios, tan simples como sea permitido imaginarlos” (Rostand, 1964:69, mi traducción). Es la hipótesis transformista, cuyas características fueron formuladas de distintas formas durante varios siglos:
El griego Anaximandro (611 antes de Cristo), hacía descenderel hombre de un animal acuático, y los animales, del fango. En cuanto a Empédocle (441 después de Cristo), planteaba que la perfección guiaba a las creaciones de la naturaleza. Con el advenimiento dela ciencia racionalista en el siglo XVI, se empiezan a desarrollar verdaderas teorías sobre la ciencia de la vida. En reacción a los conceptos transformistas previos y de acuerdo a la profundainfluencia de los textos bíblicos, el siglo XVII conoce el auge del creacionismo, etapa obligada al desarrollo del transformismo, según Rostand (1956: 72). En efecto, los creacionistas Lineo, Adanson yMarchait empezaron a insinuar que, si Dios había creado los diversos géneros en un principio, éstos se habrían diversificado en las innumerables especies conocidas. El geómetro Pierre Louis Moreau de...
El evolucionismo sigue siendo sin duda alguna el paradigma dominante en la praxis científica actual y desde luego, en arqueología. No obstante, la teoría de la evoluciónno surgió de la nada: se desarrolló a raíz de un proceso epistemológico que duró varios siglos. Así, el transformismo fue una de las etapas preliminares claves al planteamiento de la propuesta deDarwin. Entender el transformismo implica luego entender mejor el origen de los principios que conforman la base de las ciencias modernas, incluyendo la arqueología.
INTRODUCCIÓN:
Desde laantigüedad griega, se sabía que la naturaleza -como entidad viva- y los seres que la constituyen, habían cambiado profundamente a lo largo de los tiempos. “Todos los seres vivos, inclusive nosotros mismos,son el resultado de una larga serie de modificaciones, de una evolución progresiva que tuvo como punto de partida organismos elementarios, tan simples como sea permitido imaginarlos” (Rostand, 1964:69, mi traducción). Es la hipótesis transformista, cuyas características fueron formuladas de distintas formas durante varios siglos:
El griego Anaximandro (611 antes de Cristo), hacía descenderel hombre de un animal acuático, y los animales, del fango. En cuanto a Empédocle (441 después de Cristo), planteaba que la perfección guiaba a las creaciones de la naturaleza. Con el advenimiento dela ciencia racionalista en el siglo XVI, se empiezan a desarrollar verdaderas teorías sobre la ciencia de la vida. En reacción a los conceptos transformistas previos y de acuerdo a la profundainfluencia de los textos bíblicos, el siglo XVII conoce el auge del creacionismo, etapa obligada al desarrollo del transformismo, según Rostand (1956: 72). En efecto, los creacionistas Lineo, Adanson yMarchait empezaron a insinuar que, si Dios había creado los diversos géneros en un principio, éstos se habrían diversificado en las innumerables especies conocidas. El geómetro Pierre Louis Moreau de...
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