Las 7 leyes espirituales del exito

CHINA
CONSTITUCIÓN DE SHOW
Escrita alrededor de 1100 a.c, es un catálogo de todos los servidores civiles del emperador, desde el primer ministro has los integrantes del servicio doméstico. Esta reglamentación también describía los poderes del primer ministro, así como sus atribuciones y responsabilidades.
A sí pues, hace más de tres mil años China contaba con conceptos que tenían un matizcontemporáneo, sobre la organización, la cooperación, las funciones, los procedimientos necesarios para lograr eficiencia y varias técnicas de control.
Mencius sostenía que las leyes por si solas no bastaban para dirigir los negocios, sino que toda empresa se debía adherir a una norma operativa, la cual ordena por la ley de dios y usada como modelo para el buen gobierno.
Alrededor del año 500 a.c,Mencius señalo con claridad que se requería de una sistema eficaz basado en una metodología racional y modelos administrativos, cuando dice: Quien se dedique a un negocio en este mundo debe tener un sistema. Un negocio que triunfa sin tener un sistema no existe. Desde los mimístros y los generales, hasta los centenares de artesanos, todos poseen un sistema.
Los antiguos chinos hicieron hincapiécuando determinaron que cada oficio era hereditario y que los artesanos estaban ligados a su industria para toda la vida.
El arte de la guerra, una obra escrita por Sun Tzu allá por el 500 a.c, es el tratado militar más antiguo del mundo, que aún conserva su vigencia a pesar de los grandes cambios que han registrado las armas y los carros de guerra. El tratado sigue siendo una valiosa guía paralos jefes militares y administradores que se propusieron estructurarlo.




MENCIUS
Más conocido en China como "Maestro Meng" (chino: Mencio ), Mencio era un pensador chino del siglo IV antes de Cristo, cuya importancia en la tradición confuciana es sólo superada por la deConfucio él mismo. En muchos sentidos, él desempeñó el papel de St. Paul a Confucio de Jesús, interpretando el pensamientodel maestro para edades posteriores, mientras que al mismo tiempo impresionante Confucio Ideas con su propio sello filosófico. Él es el más famoso por su teoría de la naturaleza humana, según la cual todos los seres humanos comparten una bondad innata que, o bien puede ser cultivada a través de la educación y la auto-disciplina y desperdició por negligencia y las influencias negativas, pero nuncaperdió por completo.  Si bien no está claro que las opiniones Mencio 'prevaleció en los primeros círculos filosóficos chinos, que finalmente ganaron después de ganar el apoyo de influyentes comentaristas medievales y pensadores como Zhu Xi (Chu Hsi, 1230/00 CE) y Wang Yang Ming (1472-1529 CE). (Vea los sistemas de romanización de los términos chinos .) Hoy interés filosófico contemporáneo en lapsicología evolutiva y la sociobiología ha inspirado nuevas evaluaciones de Mencio, mientras que los estudios filológicos recientes cuestionan la coherencia y la autenticidad del texto que lleva su nombre. Mencio sigue siendo una figura perenne atractivo para aquellos intrigados por la psicología moral, de la que fue el principal practicante en la antigua China.
1. EL MENCIO DE HISTORIA
Al igualque el histórico Confucio, Mencio histórica está disponible sólo a través de un texto que, en su forma completa, al menos, es posterior a su vida tradicional (372-289 aC). La controversia filológica torno a la fecha y la composición del texto que lleva su nombre es mucho menos intensa que la que rodea a los confucianos Analectas , sin embargo.  La mayoría de los estudiosos coinciden en que todoel Menciofue montado por el propio Mencio y sus discípulos inmediatos, tal vez poco después de su muerte. El texto registra varios encuentros con varios gobernantes durante la vejez Mencio ', que se puede fechar entre el 323 y el 314 aC, por lo que Mencio una figura activa, a más tardar a finales del siglo cuarto antes de Cristo. La otra fuente importante de información sobre la vida Mencio 'es...