Las caracteristicas del Gentleman

Las Características del Gentleman.
En esta época de renovado deleite por la vida humana se formularon gradualmente dos ideales más definidos que hasta hoy reclaman preferente fidelidad en nuestra civilización. Son la figura del gentleman y la imagen de la sociedad comercial, próspera y laboriosa. Son ideales de clase complementarios; uno es pagano y aristocrático y procede de Italia; el otro esprotestante e industrial y se forjó en Alemania.
El gentleman era el producto compuesto del caballero cortesano de la caballería idealizada y de las dotes artísticas y humanísticas de las ciudades comerciales. Era todavía el caballero cortesano, pero había depuesto la cruz para tomar la nueva belleza de la vida humana. Esto ocurrió primeramente en Italia, porque ahí las ciudades seenriquecieron antes que otras partes, y porque la nobleza Italiana fue la primera en ceder antes príncipes fuertes que ganaron el poder del mérito a lo que eran.
En Italia había igualdad entre los ricos, los nobles y los que habían llegado por sus propios medios; para brillar se requería un brillo personal que casi desplazaba a todos los demás, así se creó un nuevo tipo: el hombre universal, el hombremúltiple, la personalidad bien redondeada, que añadía al perfecto ejercicio de todos los poderes físicos una erudición universal y una habilidad real en muchas artes diferentes. En Italia los más grandes ejemplos de este uomo-universale fueron los artistas eruditos hombres como Miguel Ángel o, el más grande de todos, Leonardo, pintores, escultores, arquitectos, poetas, ingenieros y pensadores.
En elnorte, donde la agricultura tenía la mayor importancia y el feudalismo se demoraba, el cortesano tenía las mayores posibilidades de convertirse en el hombre universal. Algunos ejemplos son como Boyardo era modelo de la corte francesa de Francisco I, Lord Balfour que era ágil en el tenis, Baldassare Castiglione que en sí mismo se constituía como el ejemplar perfecto, en el libro del cortesano.Los Planteamientos de Lutero y su impacto y su significación en la vida social.
Es fruto natural del connubio de la sociedad artesana medieval interpretada con el espíritu de contenida sobriedad, y la creciente complejidad y riqueza de la vida económica. Al crecer día a día en importancia se preocupó cada vez menos por el ascetismo monástico y el contralor del poder espiritual.
En la medida en quepueda hablarse de conexión causal, éste era en el fondo el espíritu que creaba indiferencia y hostilidad a los sistemas sacramentales y financieros del catolicismo, y que llegó a convertirse en abierta rebelión política y religiosa. Significa que se ha arrojado por la borda toda su complicación con creencias sobrenaturales y prácticas mágicas, y que en su lugar ha quedado despejado el camino paraun ideal naturalista de vida en este mundo.
Así los protestantes que creían que la salvación resultaba de la fe, no de las obras hallaban vacío el antiguo ideal cristiano del dualismo y el ascetismo, y en cambio veían la posibilidad de llenarlo con cualquier cosa que la vida humana considerase más adecuada. Luteranos y Calvinistas creían realmente en Dios, creían que la moral era lo supremo deluniverso, y servían a la bondad de Dios no por ninguna finalidad egoísta de escapar al infierno o ganar el cielo, sino por puro amor de la naturaleza divina.
Mientras que los católicos actuaban con bajeza por miedo o esperanza, ellos sólo tenían que glorificar a Dios y gozarlo eternamente. Creían con Lutero en "la libertad del nombre cristiano"; su ética se basaba en la profunda intuiciónpsicológica de que la vida más noble debe nacer de "la confianza en vez del temor, de la libertad en vez de la esclavitud, de la gratitud en vez del deseo de recompensa, del amor por los demás en vez del pensamiento egoísta". Como no se requieren prácticas religiosas especiales, todas las profesiones, aun las más humildes y seculares, son igualmente sagradas, y se sirve mejor a Dios en los lazos...