Las Cinco Vías

Introducción

Desde el principio de la humanidad la idea de un ser superior ha existido en la mente de las personas y de las sociedades. Y aunque en un principio eran ideas abstractas formadas por las necesidades de estas culturas antiguas, el concepto ha evolucionado hasta ser abordado en distintas épocas con muchos conceptos filosóficos que han intentado probar racionalmente la existencia ono existencia de este ser supremo o Dios. Y si bien a través de los siglos han surgido muchas posturas (teísmo, ateísmo, agnosticismo, etc.), en el siguiente trabajo nos avocaremos a solamente una de estas posturas: la del teísmo, es decir, la creencia en la existencia de Dios.
Esta postura llega a su máxima expresión en el filósofo y teólogo medieval Tomás de Aquino, quien a partir de suconocimiento del pensamiento de Aristóteles, ideó Cinco vías racionales, basadas en argumentos metafísicos, mediante las cuales comprobaba la existencia de Dios. Tomás de Aquino (canonizado en 1323 por su gran aporte a la creencia cristiana, que siempre ha sido la más cercana a la racionalidad) interrumpió un legado de varios años en el que el pensamiento filosófico se basaba especialmente en lasenseñanzas de Platón (como había hecho San Agustín) y tomó, de esta manera, el pensamiento aristotélico como base para su obra cumbre: la Summa Theologica, en la que expone detalladamente las cinco vías que desarrolló con su razonamiento. En estos argumentos utilizaba el principio de “causa y efecto”, tomando observaciones del mundo que nos rodea como base para comenzar la argumentación. Este tipo deargumentación se denomina “argumentación a posteriori”.
Estos razonamientos o vías están construidos en base a un esquema común: un punto de partida, donde se expone una observación del mundo para analizar; un principio metafísico, que sirve para probar la vía; una imposibilidad de no existencia de un comienzo (y por lo tanto de una extensión de las cosas hacia el infinito); y un término, dondeexpone la conclusión, que será siempre la misma: la existencia de Dios.
Esperamos que el siguiente informe resuma de manera clara y concisa la monumental obra de esta persona, que tan gran aporte hizo a la teología occidental.


Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino Para Demostrar La Existencia de Dios.

• Primera Vía: Por el Movimiento.

La primera vía tiene como base la existenciadel movimiento. Se debe aclarar de entrada, para evitar confusiones, que al hablar de movimiento no estamos refiriéndonos simplemente a la movilidad física de los objetos de un lugar a otro del espacio, sino que se habla del cambio en general, es decir, a cualquier mutación en el ser de este objeto o ente. La existencia del cambio es innegable, en todo momento los objetos están sujetos amutaciones de distinta índole; el cambio es constante y su existencia no puede ser dudada.


Después de tener esta base sobre la cual empezar a trabajar, tenemos la afirmación de que “Todo lo que se mueve es movido por otro”[1]. Esta afirmación significa que el cambio, el movimiento, la mutación, está subordinado; es decir, es causado por un agente externo. Un objeto no puede cambiar sin serafectado por otro. Recurriendo a la explicación de movimiento que da el mismo Santo Tomás (que es un análisis metafísico, no basado en la experiencia), tenemos que el concepto de “ser movido” se refiere a recibir una cualidad (también llamada “perfección”, sin embargo es un término poco recurrente y puede llevar a confusiones) que antes no poseía. El ejemplo utilizado en la fuente en la que nos basamospara este ensayo es el del agua. El agua tiene capacidad o potencial para recibir el calor, sin embargo este cambio no lo puede obtener por si misma, puesto que de esta manera tendría que tener al mismo tiempo la capacidad para obtener esta cualidad y también la cualidad en sí, lo cual es racionalmente ridículo e imposible. Ningún ser puede tener el potencial de recibir una cualidad o perfección...