Las Escuelas Históricas & Tiempo Y Narración
Lo que constituye el objeto de la historia es el espectáculo de las actividades humanas.
Braudel en sus tesis de doctorado del mediterráneo, plantea situar los problemas humanos -tal y como lo ve un geógrafo- en el pasado teniendo en cuenta la época y el espacio, reestudiando y especificando las realidades del pasado; haciendo una geografía tradicionalhistórica en retrospectiva. Lo cual le lleva a descomponer la historia en planos escalonados:
-Primer plano, la historia del hombre en relación con el medio que lo rodea; una historia lenta en un transcurso y en su transformación de ciclos recomenzados
-Segundo plano, una historia de ritmos lentos; una historia social de grupos y agrupamientos
-Tercer plano, una historia tradicional ohecha a medida del individuo
La investigación debe ir desde la realidad social hacia el modelo, después desde este hacia aquella y así sucesivamente, introduciendo una serie de retoques; siendo el modelo un ensayo de explicaciones y de verificación.
Ricoeur Paul - Tiempo Y Narración
El tiempo se configura a través de tres fenómenos fundamentales en el quehacer histórico: el calendario, lageneración y la huella... Paul Ricoeur afirma que solo a través de la narración el tiempo se convierte en tiempo humano, es decir, la única forma de acercarse a la cuestión del tiempo es a través de la narración, que constituye el lugar desde el cual es posible plantear la pregunta por el tiempo. Existen dos tipos de narración: la histórica y la ficción. En cada una el tiempo se muestra de maneradistinta. El tiempo de la historia es la historiografía -según Ricoeur- pues expone el fenómeno en el que se muestra de forma privilegiada el tiempo. La historia es un modo de reconfiguración del tiempo, que se lleva a cabo por medio del calendario, la idea de generalización y el uso de archivos o documentos que nos lleven a la huella -revelando así, la naturaleza del tiempo histórico.
Elcalendario -sistema en unidades de medida que constituye los días, semanas, años y meses, que objetivase el tiempo de todas las culturas- es un tiempo intermedio, cuyo carácter de puente unir el tiempo que vivimos con el tiempo cósmico -tiempo socializado compartible que expresa el ritmo de la vida colectiva del hombre- a través de una concepción lineal del tiempo. El tiempo del calendario -implicauna secuencia ordenada, en la que se puede medir, localizar y prevenir ciertos eventos- se establece a partir de un acontecimiento fundador -referencia que hace posible recorrer el tiempo- y un repertorio de unidades; es decir, un eje a partir del cual todos los eventos y circunstancias deban ser interpretados.
La generación, en la reconfiguración del tiempo es un fenómeno intermedio entre lo qse considera tiempo exterior y tiempo interior, pues no se identifica con el calendario q se adecua al tiempo externo o cósmico, independiente del sujeto; pero tampoco es interior ya que no se reduce ni puede explicarse a través de fenómenos psicológicos. La línea de generación, está determinada por un horizonte de sentido en los que han estado expuestos a las mismas influencias, acontecimientos ycambios, formando un todo combinado con experiencia y orientación común.
La historia como ciencia está obligada a presentar y ordenar determinados acontecimientos, pero esto supone un orden anterior y un tiempo previo, que no se hace presente y no es explicable en términos de sucesión sino de sentido. La sucesión pone en evidencia el problema de la posible continuidad en la historia, por mediode archivos, documentos y huellas. Una huella es un vestigio o señal que un hombre ha dejado en el lugar por donde ha pasado, es decir, supone la presencia de una ausencia. Pero si habla de presencia y ausencia, pasado y presente, ¿cómo puede explicarse ambas contradicciones en un mismo fenómeno? Los hombres del pasado -los muertos- son los que a través de sus obras han dejado las marcas que la...
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