Las experiencias del hombre moderno

INTRODUCCION

En estos últimos años la experiencia ha sido objeto de suma atención por parte del ser humano y por ende la teología se ha visto también interesada en conocer estos fenómenos que han cautivado a la humanidad. Aunque el concepto de experiencia no ha sido delimitado con entera satisfacción, alude a algo complejo, su consideración interesa sobremanera a la teología, dado que en élestá en juego el problema de cómo puede entrar Dios en la vida del hombre. La percepción de los sentidos es la puerta imprescindible de todo conocimiento, incluido el conocimiento de Dios.
La noción de modernidad es compleja, ya que significa al mismo tiempo un proceso histórico circunscrito en el tiempo y el espacio, una ideología o una retórica de cambio, de progreso y de vanguardia. Invadetodas las esferas de la vida: el arte, la técnica, la política, los valores morales. La modernidad implica la ruptura irresistible e irrevocable con el pasado, ya que pretende aportar por fin la novedad y el progreso. Se presenta como un impulso de la racionalidad, que hace nacer un modo de civilización muy característico, oponiéndose a la tradición sobre la que arroja la sospecha, y haciendollegar una lucidez crítica y una creatividad sin precedentes. La modernidad juzga ya caducado lo antiguo, ya que su ciencia y sus valores han dejado de ser operativos y significantes, y tiene conciencia de que el progreso y la superación de la realidad presente.
Nuestro conocimiento de Dios está sometido a las mismas condiciones que cualquier otro conocimiento. Pero el hombre conoce por medio de laexperiencia sensible. Santo Tomás de Aquino describe que "en las divinas Escrituras lo divino es descrito metafóricamente con realidades sensibles". Jesús dijo, en Juan 16:25 “Hasta ahora les he hablado por medio de ejemplos y comparaciones. Pero se acerca el momento en que hablaré claramente acerca de Dios el Padre, y ya no usaré más comparaciones.
Ahora bien, si nuestro conocimiento de Diosse da en la experiencia y desde la experiencia, eso no significa que Dios se limite a la experiencia: Dios siempre es mayor y desborda todo lo que de él podemos decir o imaginar. «Para aquellos que lo aman, Dios ha preparado cosas que nadie jamás pudo ver, ni escuchar ni imaginar.» I Corintios 2:9. Cuando se trata de Dios toda experiencia y todo lenguaje es, por definición, insuficiente,inadecuado y, por tanto, orientativo, tendencial, referencial, intencional.

















LAS EXPERIENCIAS DEL HOMBRE MODERNO
Experimentar es, El hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo. || 2. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo. || 3. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas. || 4.Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.1
Mediante la experiencia aparecen, dos aspectos: las cosas y el sujeto que las prueba. El sujeto queda afectado por la realidad. Aparece así insinuado el indispensable papel que juega el sujeto en la experiencia. Y aparece también el primer problema: las condiciones del sujeto pueden perturbar el proceso de objetivación. Lo real se nospresenta de distinta forma según sea nuestra relación con ello. Lo que significa, aplicado a una posible experiencia de Dios, que todo posible encuentro con Dios está siempre condicionado por la atención y la sensibilidad del hombre. Por esta razón, la Escritura dice que sólo los limpios de corazón pueden ver a Dios. Jesucristo dijo: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán aDios”. Mateo 5:8
La experiencia está condicionada por la posición que se toma ante las cosas, y por consiguiente por la concepción que se tiene de la realidad. Sin duda, son reales los objetos exteriores al hombre, pero también los fenómenos de la propia actividad interior del hombre.
Podemos distinguir cuatro niveles de acceso a lo real o niveles de experiencia:
el positivo (o...