Las Leye De Platón - Resumen

Las Leyes es una obra del filósofo ateniense Platón, perteneciente a su último periodo de creación. Se trata de un diálogo (forma en que solía escribir) en el que dos personajes contrastan sus opiniones sobre política.

Platón nació en el año 428 a. C. en Atenas, año en que murió Pericles. El s. V a. C. significó un nuevo desarrollo político, la democracia, acompañado de un gran desarrollocultural. Pero este periodo acabará con la guerra civil entre Atenas y Esparta (guerra del Peloponeso) que supondrá el fin del dominio ateniense.

Esta conmoción social originó la necesidad de reconstruir lo que los acontecimientos sociales estaban destruyendo, y así nació, con Platón y Aristóteles, una nueva época de plenitud filosófica. Esta inestabilidad política empujó a Platón a actuar en lavida pública, pero su pensamiento cambió cuando la política ateniense condenó a muerte a Sócrates, según él “el mejor hombre de los que entonces conocimos y el más inteligente y justo”. Tras la muerte de su maestro, realizó varios viajes (Megara, Cirene, Sicilia, Siracusa)

Cuando volvió a Atenas, compró un gimnasio donde hubo un santuario dedicado al héroe Academo, donde fundó lo que después sellamaría Academia (primera universidad europea). Estuvo dirigiendo y enseñando en ella hasta su muerte, compaginando esta actividad con la de escribir sus famosos diálogos.

Comentario de texto

Resumen

Platón comienza por definir qué entiende por recta educación. La define como la virtud que se da a los niños desde pequeños para que distingan lo bueno y lo malo. En cambio, siempre hayhombres que se salen de la virtud y para ellos los dioses otorgan un periodo de festividades.

Platón hace una importante distinción entre hombres y animales y es que estos últimos no son conscientes del orden de los movimientos (que denomina ritmo y armonía) y los hombres sí. Por eso, el ser humano es capaz de cantar y bailar, pero sólo el bien educado lo hace correctamente. El buen canto y el buenbaile es el vinculado a la excelencia del alma y el cuerpo; cualquiera que se salga de esto es vinculado al vicio.

A partir del epígrafe 656a, Platón añade que si un hombre practica canciones y bailes malos puede resultar dañado y que la ley debería regular todo lo concerniente a educación musical. En cambio, esto sólo se hace en Egipto. Allí determinan cuáles son las melodías adecuadas parala educación y censuran a aquellos artistas que se salen de los cánones establecidos. Las buenas melodías tienen origen divino y en Egipto son las compuestas por Isis.

A continuación, Platón se plantea cómo se debe juzgar a los artistas y quién debe hacerlo. Pone el ejemplo de un certamen cualquiera al que acudiese toda la ciudad y cada estamento votase a los candidatos. Los niños votarían alos títeres, los jóvenes y mujeres las tragedias, etc. Pero quienes deben triunfar deben ser los elegidos por los hombres de edad madura, ya que éstos tienen más experiencia. Además, la multitud sólo juzga la música por el placer, pero el verdadero juez no debe hacerlo por esto. Tras todo esto, llega a la conclusión de que hay que educar a los niños desde pequeños para que aprendan a distinguir lobueno de lo malo. La forma de educarlos es darle nombres de juegos a los cantos, omitiendo cualquier signo de seriedad.

Además, el dirigente político debe velar porque los artistas compongan conforme a lo que se determine como recto y apropiado para la educación. Clinias apunta que esto no sucede, que se hacen innovaciones en la música y que las leyes no recogen nada de esto. Su interlocutor lecontesta posteriormente que precisamente son estas normas las que ambos deben difundir, diciéndole a los artistas cómo han de componer.

En la página 147 se plantea qué hombres son más afortunados, si los que viven más rectamente o los que se dejan llevar por los placeres. Platón se decanta por la “vida justa y piadosa” y que esta creencia ha de ser adoptada por los jóvenes.

A partir de la...