Las mujeres de palenque
Páginas: 26 (6443 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2011
Postcolonialidad y el texto de la mujer caribeña: Esmeralda Santiago, Maryse Condé y Jamaica Kincaid
Introducción
"For myself I can say that my feeling of alienation, of not in any way belonging has been complete and profound. My efforts to "belong" have left me more alienated than ever"
Sylvia Wynter
(quoted by Edward Kamau Brathwaite in Baker [1976] p26)
Lo que se pretende conocercomo postcolonial es el intento de desarticular las formas de conocimiento (ideología) del imperio que están íntimamente trenzadas en el "centre" de las culturas que comparten una historia de intervención, desterritorialización y multiculturalidad. Esto quiere decir que la postcolonialidad es un espacio social que trasciende las barreras geográficas, se encuentra en y fuera del imperio. Estodos a la vez y se refleja de manera particular en la historia de cada grupo social según se hayan desarrollado culturalmente a la sombra del imperio. Los grupos postcoloniales se caracterizan por imaginarse una carencia de historia, por pensar que no tienen un pasado les es muy complicado describir el presente. Entonces, ¿qué cosas encierra este concepto, post-colonial? ¿que ha trascendido lacolonia? O sea, ya no es colonia pero arrastra la estructura social colonial. Entonces la colonia no desapareció sino que se transformó en otra cosa que siempre ha deseado quitarse ese peso de encima que todavía algunos conocen como la madre patria. Dice la narradora antigüeña Jamaica Kincaid en Small Place (1988):
"The people in a small place see the event in the distance heading directlytowards them and they say, 'I see the thing and it is heading towards me'. The people in a small place then experience the event as if it were sitting on top of their heads, their shoulders, and it weighs them down, this enormous burden that is the event, so that they cannot breathe properly and they cannot think properly and they say, 'This thing that was only coming toward me is now on top of me', andthey live like that, until eventually they absorb the event and it becomes part of them...." p 53
Una de las variantes que afecta la post-colonialidad es el problema de la lengua. La crítica de la narrativa postcolonial explora principalmente la deconstrucción de la ideología escrita y transmitida al subalterno en la lengua del imperio. Ashcroft, Griffiths y Tiffin (1989) desarrollan unacrítica post-colonial de las sociedades intervenidas por el imperio británico, entre ellas el Caribe anglófono. Este texto (1989) define los intentos de desarticulación del "discurso del imperio"—occidental/ eurocentrista/ patriarcal/post-patriarcal— en términos de contra-narrativas que contestan y piden cuentas al "centre" de sus culturas nacionales. Aquí los autores contextualizan una serie denarrativas a través de la historia de la lengua inglesa. Sin embargo, es fácil constatar que la experiencia post-colonial transgrede el asunto del lenguaje.
"We must recognize that our literature began on the slave plantation with imitation Euro-writing by Europeans and white creoles on the one hand, and the often unremembered sound-poems, stories and religious litanies of the slaves, on theother; that after slavery (c.1837-1938) we entered the slough of colonial despond when very little creative work was produced among the literate and the existent folk culture was attacked/submerged, even by our more fortunate (?) selves." Edward Kamau Brathwaite (1976) p32
Sin embargo habría que reevaluar esto: primero porque el Caribe reconoce su historia precolonial, [claro de segunda mano, merefiero a que lo que conocemos oficialmente tal vez sea una narrativa transmitida desde el imperio] y segundo, además que aunque no sea "culturalmente identificable" persiste en la cosmogonía caribeña algunas "formas de saber" heredadas de los originales pobladores del Caribe.
******
La lengua y el paisaje
La heterogeneidad en el Caribe incluye un problema de lenguaje. Somos un grupo...
Introducción
"For myself I can say that my feeling of alienation, of not in any way belonging has been complete and profound. My efforts to "belong" have left me more alienated than ever"
Sylvia Wynter
(quoted by Edward Kamau Brathwaite in Baker [1976] p26)
Lo que se pretende conocercomo postcolonial es el intento de desarticular las formas de conocimiento (ideología) del imperio que están íntimamente trenzadas en el "centre" de las culturas que comparten una historia de intervención, desterritorialización y multiculturalidad. Esto quiere decir que la postcolonialidad es un espacio social que trasciende las barreras geográficas, se encuentra en y fuera del imperio. Estodos a la vez y se refleja de manera particular en la historia de cada grupo social según se hayan desarrollado culturalmente a la sombra del imperio. Los grupos postcoloniales se caracterizan por imaginarse una carencia de historia, por pensar que no tienen un pasado les es muy complicado describir el presente. Entonces, ¿qué cosas encierra este concepto, post-colonial? ¿que ha trascendido lacolonia? O sea, ya no es colonia pero arrastra la estructura social colonial. Entonces la colonia no desapareció sino que se transformó en otra cosa que siempre ha deseado quitarse ese peso de encima que todavía algunos conocen como la madre patria. Dice la narradora antigüeña Jamaica Kincaid en Small Place (1988):
"The people in a small place see the event in the distance heading directlytowards them and they say, 'I see the thing and it is heading towards me'. The people in a small place then experience the event as if it were sitting on top of their heads, their shoulders, and it weighs them down, this enormous burden that is the event, so that they cannot breathe properly and they cannot think properly and they say, 'This thing that was only coming toward me is now on top of me', andthey live like that, until eventually they absorb the event and it becomes part of them...." p 53
Una de las variantes que afecta la post-colonialidad es el problema de la lengua. La crítica de la narrativa postcolonial explora principalmente la deconstrucción de la ideología escrita y transmitida al subalterno en la lengua del imperio. Ashcroft, Griffiths y Tiffin (1989) desarrollan unacrítica post-colonial de las sociedades intervenidas por el imperio británico, entre ellas el Caribe anglófono. Este texto (1989) define los intentos de desarticulación del "discurso del imperio"—occidental/ eurocentrista/ patriarcal/post-patriarcal— en términos de contra-narrativas que contestan y piden cuentas al "centre" de sus culturas nacionales. Aquí los autores contextualizan una serie denarrativas a través de la historia de la lengua inglesa. Sin embargo, es fácil constatar que la experiencia post-colonial transgrede el asunto del lenguaje.
"We must recognize that our literature began on the slave plantation with imitation Euro-writing by Europeans and white creoles on the one hand, and the often unremembered sound-poems, stories and religious litanies of the slaves, on theother; that after slavery (c.1837-1938) we entered the slough of colonial despond when very little creative work was produced among the literate and the existent folk culture was attacked/submerged, even by our more fortunate (?) selves." Edward Kamau Brathwaite (1976) p32
Sin embargo habría que reevaluar esto: primero porque el Caribe reconoce su historia precolonial, [claro de segunda mano, merefiero a que lo que conocemos oficialmente tal vez sea una narrativa transmitida desde el imperio] y segundo, además que aunque no sea "culturalmente identificable" persiste en la cosmogonía caribeña algunas "formas de saber" heredadas de los originales pobladores del Caribe.
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La lengua y el paisaje
La heterogeneidad en el Caribe incluye un problema de lenguaje. Somos un grupo...
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