Las Pasiones

Primer Informe

Pregunta Nº 1: Explique cuál es la relación que establecen Descartes y Hume entre el cuerpo y la pasión, tomando como ejemplo la pasión llamada odio. ¿Cuál es la relación que establece Kant entre razón y pasión? Relacione lo dicho por los autores con el ejemplo de odio que usted encontró.

René Descartes es considerado como el principal precursor de la filosofía moderna.Esta consideración no es casual, sino que se debe a que sus escritos y pensamientos constituyeron una gran novedad para la escena histórica y social en la que él vivió.
Descartes rechazó fehacientemente las verdades recibidas por la escolástica, corriente teológica - filosófica dominante del pensamiento medieval, así como el silogismo Aristotélico como método científico, ya que creía que este noera el adecuado para arribar a la verdad.
Ante el rechazo de los discursos dominantes de su época, Descartes fue el primer filosofo capaz de apartar el sujeto de la naturaleza y de adjudicarle, al primero, una actividad sobre el mundo que lo rodea. Este cambio de concepción con respecto al sujeto constituyó un viraje en el modo de entender el pensamiento, ya que, la capacidad para razonar ya noestaba sujeta sólo a algunos pocos hombres, a los que Dios habría elegido y les habría insertado como por arte de magia aquella posibilidad de razonar, sino que, desde la aparición de Descartes, la razón ya es considerada como una capacidad inherente a todos los seres humanos, y solamente hay que saber utilizarla, o más precisamente, conducirla, para llegar a comprender las ciencias. Es un hechoimportante a destacar, en relación a esta cuestión, que “El discurso del método” fuese escrito por Descartes en francés, lo que implicó una ruptura con la tradición del latín como la lengua culta. El autor pretendía con ello que su obra fuese accesible a todos los ciudadanos y no sólo a aquellos que comprendían el latín, ya que creía que todo ser humano poseía razón y por lo tanto eran capaces decomprender un discurso científico, tal como lo era el suyo.
De esta manera, surge la ciencia como saber privilegiado en miras a la pregunta de cómo se conoce. Descartes considera que allí, en las ciencias, encontrará la verdad.
El autor sostiene que, ya que todos estamos dotados de razón, solo se debe conducir ésta a través de un método para adquirir el conocimiento científico, y es así como en“El discurso del método” (1637) propone como primera posición metódica la duda. Este método implica dudar de todo aquello que es aportado por nuestros sentidos y percepciones ya que considera que éstas no son fuentes confiables para acceder al verdadero conocimiento y que pueden llevar a engaños.
Ahora bien, es en este sentido en que Descartes concluye en que, de lo único que puede tener certezaes de su propio pensamiento en el momento mismo en que está pensando. Y fundamenta esta idea diciendo que para pensar no se precisa del cuerpo, sino que el yo pensante es totalmente independiente de todo lo demás. A diferencia del cuerpo, del que sí se puede dudar.
Es aquí donde surge y se instala el dualismo cartesiano, que consistió en la tajante separación entre el sujeto, al que denomino “ResCogitans” (alma) y el objeto o “Res Extensa” (cuerpo). A estas dos las va a llamar sustancias, ya que, como toda sustancia, es tan independiente la una de la otra que el sujeto, por el solo hecho de ser una cosa que piensa (Res Cogitans) podría existir sin el cuerpo y la naturaleza (Res Extensa). De aquí parte la frase célebre de Descartes: “Cogito ergo sum”, en latín, lo que significa “Piensoluego existo”.
La Res Cogitans está compuesta por el alma, y su función es la del pensamiento, mientras que la Res Extensa está compuesta por el cuerpo y la naturaleza y le atribuye la función del movimiento y el calor.
La relación que va a establecer Descartes entre el sujeto y el objeto es de tipo gnoseológica, ya que lo que él va a intentar averiguar es de qué manera el sujeto que piensa va...