Lectura Iconográfica - Nuño




Reporte de: “Lectura iconográfica” de Rubén Bonifaz Nuño


El ser humano por medio del lenguaje se plantea cuestionamientos referentes a la existencia de él mismo y al mundo en elque se encuentra. No sólo desea responderlos, sino además la sucesión a los descendientes de las posibles respuestas, plasmándolas en la escritura.
Algunas culturas carecieron de escrituraalfabética, como nuestra cultura prehispánica, sin embargo, plasmaron dichas respuestas con signos presentados en obras iconográficas.
La escultura de Coatlicue, se relaciona con el texto “Losdioses hacen que una forma humana baje a caminar a las aguas preexistentes a todo; al ver los ojos y las bocas que se mueven en sus coyunturas, conciben la necesidad de crear; a fin de satisfacerla,se cambian en serpientes y se juntan a la forma humana, de la cual recibieron el impulso de crear, y, cruzando los suyos en su centro, dividen en dos el cuerpo de ella, la materia misma decuanto será creado, y con las dos mitades hacen la tierra y el cielo.”
La percepción que tenían de la humanidad quedó plasmada en sus manifestaciones plásticas, todas esas imágenes complejas alleerse correctamente, tienen un significado relacionado al comienzo de la creación del ser humano y del mundo.
Así, al comparar los textos y las obras (no como estéticas, sino como recurso decomunicación y de permanencia de las respuestas que caracterizaron a las nuestra cultura prehispánica) se hace perceptible su significado oculto.
Es impresionante la cantidad de significadosque tiene dicha escultura, relacionada también a la permanencia de ka vida, eterna, cíclica y de permanente acción creadora, con el deber de preservar y perfeccionar lo creado, así el hombreprehispánico daba respuestas a las preguntas existenciales, que siglos después prevalecen en sus esculturas y edificios, sin necesidad de un recurso escrito alfabéticamente.