Lectura Recreativa

PEDAGOGÍAS CRÍTICAS: PODER, CULTURA Y
DIVERSIDAD

RODRÍGUEZ, Hilda. En: Tendencias Pedagógicas Contemporáneas. Maestros Gestores de Nuevos Caminos. Corporación Región, Colegio Colombo Francés, Fundación Confiar y Corporación Ecológica y
Cultural Penca de Sábila. Medellín, 2001. pp. 71- 97.

PEDAGOGÍAS CRÍTICAS: PODER, CULTURA Y DIVERSIDAD[1]
Hilda Mar Rodríguez Gómez[2]

La historiacomo posibilidad significa nuestro rechazo a aceptar dogmas, así como nuestro rechazo a aceptar la domesticación del tiempo. Hombres y mujeres hacen la historia que es posible, no la historia que a ellos les gustaría hacer, ni la historia que a veces se les dice que debería hacerse. Paulo Freire


1. LA SITUACIÓN DE LA PEDAGOGÍA EN LA ACTUALIDAD


Los planteamientos acerca de la situaciónde la pedagogía en la actualidad deben empezar por enunciar aquellos aspectos de que no se trata. En primer lugar conviene anotar que no es una presentación o una discusión acerca del estatuto epistemológico de la pedagogía, sea ésta definida como saber, disciplina, ciencia o discurso. Tampoco se intenta una fundamentación sobre las tendencias actuales y el modo como se configuran,hegemónicamente o no, en el campo educativo. Ni siquiera se pretende hacer un trabajo comparado, tal y como lo propone Debeuvais (1989), que permita ubicar aquellos elementos que facilitan la traducción de términos o de tradiciones de una cultura pedagógica a otra con la esperanza de hallar unidad en el campo. Se pretende más bien pensar las posibilidades de existencia de la pedagogía, de su interioridad y suespecificidad (Zuluaga, 1987), a partir del juego múltiple que establece con las propuestas contemporáneas en educación y pedagogía.

Para ello es conveniente emplear el concepto de campo conceptual de la pedagogía[3], elaborado por Echeverri. (2000), como un concepto con características especiales que permite:

_ La apertura, en su condición de múltiple y plural;
_ La capacidad de alojardiscursos, prácticas, conceptos y teorías de diverso origen; y
_La posibilidad de interpretar las contribuciones de las distintas culturas pedagógicas a través de la reconceptualización.

Este concepto es el que tiene una mayor potencia para conjugar y recibir las concepciones y propuestas que caracterizan la pedagogía contemporánea. Esta potencia está dada por su capacidad de alojar los conceptos,problemáticas y preguntas que se formulan en la actualidad desde ciencias y disciplinas diferentes a la pedagogía, así como desde los diferentes paradigmas (ciencias de la educación, pedagogía y currículo) y culturas pedagógicas (francesa, alemana y anglosajona).

Para ser consecuentes con la naturaleza múltiple, plural y abierta del campo conceptual de la pedagogía, es necesario decir que elanálisis de la pedagogía contemporánea planteada desde él delimita los elementos con los cuales trabaja, para abordarlos en su complejidad.

Entendamos que el campo conceptual de la pedagogía estaría conformado, en primer lugar, por los conocimientos que, producidos en su desarrollo histórico, siguen teniendo vigencia; en segundo lugar por los conceptos mayores de los paradigmas educativosactuales (ciencias de la educación, currículo, pedagogía); y, finalmente, por los conocimientos que otras disciplinas han construido sobre enseñanza, (formación, instrucción, aprendizaje, educación, escuela, aula, didáctica, pedagogía, entre otros (Zuluaga, 1999:40).

Son dos las vías útiles que se ofrecen a este propósito: de un lado, un trabajo en torno a las problemáticas de la pedagogía,producto de la lectura que puede realizarse desde la memoria activa del saber pedagógico (Zuluaga, 2000), desde el campo de la reconceptualización (Echeverri y Zuluaga, 1990), o desde el campo conceptual de la pedagogía (Echeverri, 2000). Estas problemáticas o problematizaciones en torno a la pedagogía, recogen los planteamientos de cada una de las culturas pedagógicas (francesa, anglosajona y...