lectura y autocontrol en la ortopedia de las pasiones

Artículo publicado en “La Trama de la Comunicación” vol. 7, Anuario del Departamento de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencia
Política y RR. II., Universidad Nacional de Rosario.

Lectura y autocontrol en la ortopedia de las
pasiones
Por Cristina Godoy

Docente-Investigadora de la UNR
Maestranza de la Maestría en Diseño de Estrategias de Comunicación

El matrimonio de quehablo es el mío,
y no estoy completamente seguro de desligarme
del sistema ideológico que tendría que desmitificar.
Me concierne...
Georges Duby, “Los matrimonios del rey Felipe”.

Estas notas constituyen una arista del estudio de la textualidad y de la producción de sentido en
los manuales de ‘buenas maneras’, ‘buenas costumbres’ o ‘buenos hábitos’, como eran denominados
durante lasprimeras décadas del siglo XX, momento en que comenzó a proliferar el discurso de autores
argentinos codificando las buenas formas en la práctica social y compitiendo con los importados, textos
éstos últimos que habían guiado y cultivado los gestos sociales de generaciones de argentinos. En
ocasiones, los manuales de producción local fueron traductores, en el sentido de adaptar los dictadosdominantes en el extranjero a nuestra cultura de sociabilidad. Pero también, los manuales, códigos o
epítomes 1 producidos en otras latitudes, principalmente -pero no únicamente 2 - españoles y franceses,
entre los cuales, algunos se remontaban a los siglos XVII y XVIII 3 , sirvieron directamente de modelo
pedagógico 4 a una cultura nativa cuya aspiración fue mimetizarse con la europea occidental.En todo caso, auscultando hoy el fenómeno que este tipo de lectura representa para nosotros, los
códigos sociales y/o los manuales de urbanidad de autores argentimos y extranjeros en la bisagra de los

1

Nombre con el se los conocía en las escuelas primarias. Manuel Antonio CARREÑO, Compendio del Manual de Urbanidad y
Buenas Maneras. [Arreglado por él mismo, para el uso de las escuelas deambos sexos y adoptado en las escuelas públicas de
Buenos Aires], Garnier Hermanos, Libreros – Editores, Paris, s/f. Agradezco a Ana Virgina Persello haberme acercado este
volumen perteneciente a la biblioteca de la familia en la ciudad de Armstrong.
2
Un ejemplo es el manual del venezolano Carreño de 1854, que ha sido editado reiteradamente a partir del siglo XIX. Manuel
Antonio CARREÑO,Manual de urbanidad y buenas maneras; trabajado por Beatriz González Stephan, “Modernización y
disciplinamiento. La formación del ciudadano: el espacio público y privado”, en Cuadernos CIESAL, Rosario, ler. Y 2do. Semestre
1994.
3
Sin ir más lejos, en una biblioteca local se encontró: Barón de Holbach, Del amor conyugal. Los esposos en la vida privada sus
deberes, sus placeres legítimos,Librería española, Barcelona, s/f. En este caso, e interesante los datos de que Paul-Henri Holbach
vivió entre 1723 y 1789; y que su traducción al español seguramente se debió al mercado de lectores demandante en dicho idioma.
Asimismo tanto Norbert Eias como Peter Gay han utilizado manuales de antigüedad considerable en sus respectivos estudios:
ELIAS, La Sociedad Cortesana, FCE, México, 1982[1969]. Id., El proceso de civilización, FCE, México, 1993. [1977]. GAY, La
experiencia burguesa. De Victoria a Freud I. La Educación de los Sentidos, II Tiernas pasiones, FCE, México, 1992.
4
Carmen BENSO CALVO, Controlar y Distinguir. La enseñanza de la urbanidad en las escuelas del siglo XIX, Servicio de
Publicacións Universidade de Vigo, Vigo, 1997.

2

siglos XIX-XX y hasta los años ‘50,se constituyeron, por diferentes razones 5 , en dispositivos de lenguaje
icónico para los sectores medios y altos de la sociedad argentina; discurso que, por la vitalidad de las
sucesivas re-ediciones en nuestro país, su circulación material -la entrega solía ser gratuita- y su
expansión hasta las aulas, denota el interés socio-cultural de su producción-lectura para un público por
demás de...