Lecturas Obligatorias Historia de la Psicologia

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Historia de la Psicología. Lecturas para el curso 2013-14
Tema 7: OSWALD KÜLPE: El estudio experimental del pensamiento [1912] (página 1)
Tema 8: SIGMUND FREUD: El aparato psíquico [1940] (pagina 3)
Tema 9: WILLIAM JAMES: La corriente de conciencia [1890] (página 7)
Tema 10: JOHN DEWEY: Un nuevo concepto de "arco reflejo" [1896] (página 11)
Tema 11: BURRHUS F. SKINNER: ElCondicionamiento Operante [1953] (página 13)
Tema 12: JEROME S. BRUNER: Los avatares de la psicología cognitiva [1990]
(página 15)
Tema 13-14: THOMAS SZASZ: El mito de la enfermedad mental [1970] (página 17)

OSWALD KÜLPE: El estudio experimental del pensamiento [1912]
El estudio del pensamiento, que en Alemania se ha cultivado principalmente en el
Instituto Psicológico de Würzburg, corresponde a unafase de desarrollo de la psicología
experimental.
Aunque en general la psicología antigua no prestaba la debida atención al
pensamiento, la nueva orientación experimental estuvo tan ocupada en poner en orden
las sólidas bases de las sensaciones, las imágenes y los sentimientos, que no pudo
dedicarse a los etéreos pensamientos hasta bastante tarde. Los primeros contenidos
mentales que seadvirtieron en la conciencia fueron las presiones y las punciones, los
sabores y los olores, los sonidos y los colores. Eran los más fáciles de percibir, seguidos
de sus imágenes y de los placeres y dolores. Aquello que no tuviera la palpable
constitución de estas formaciones escapaba al ojo del científico que no estuviera
adiestrado para percibirlo. La experiencia de la ciencia natural orientó laatención del
investigador hacia los estímulos sensoriales y las sensaciones, las posimágenes, los
fenómenos de contraste y las modificaciones fantásticas de la realidad. Todo lo que no
poseyera estas características parecía simplemente no existir. Y, así, cuando los
primeros psicólogos experimentales realizaban experimentos sobre el significado de las
palabras, sólo podían informar de algocuando aparecían representaciones evidentes o
los fenómenos que las acompañaban. En muchos otros casos, en particular cuando las
palabras significaban algo abstracto o general, no encontraban "nada". El hecho de que
una palabra pudiese ser entendida sin imágenes suscitadoras, que una frase se pudiese
entender y juzgar aunque aparentemente sólo se hallasen presentes a la conciencia sus
sonidos,nunca dio motivo a estos psicólogos para postular o establecer contenidos sin
imágenes además de los que sí se daban con imágenes [...].
Lo que finalmente nos llevó en psicología a otra teoría fue la aplicación
sistemática de la auto-observación. Anteriormente, lo normal era no pedir el informe
sobre las experiencias habidas durante un experimento nada más terminar éste, sino tan
sólo obteneralgún que otro informe en los casos excepcionales o anormales. Sólo
cuando concluía una serie completa de experimentos se pedía un informe general sobre
los hechos principales que aún se recordasen. De esta manera, sólo los aspectos más

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llamativos salían a la luz. Además, el compromiso con las concepciones tradicionales de
las sensaciones, los sentimientos y las imágenes impedía observaro conceptuar lo que
no era ni sensación, ni sentimiento, ni imagen. Sin embargo, en cuanto se permitió que
las personas adiestradas en observar sus propias experiencias hiciesen informes
completos y sin prejuicios inmediatamente después de terminado el experimento, se
hizo evidente la necesidad de ampliar los conceptos y definiciones anteriores.
Descubrimos en nosotros mismos procesos,estados, direcciones y actos que no
encajaban en el esquema de la psicología anterior. Los sujetos empezaron a hablar en
lenguaje cotidiano, y a dar a las imágenes sólo una importancia secundaria en su mundo
privado. Sabían, pensaban, juzgaban y entendían, captaban significados e interpretaban
conexiones, sin apoyarse en realidad en ninguno de los acontecimientos sensoriales que
aparecían de vez...